哲学巨擘牟宗三文集之《认识心之批判》全两册，台湾“学生书局”授权出版，本书是牟宗三早期哲学思辩著作，将西方近代学术的两大骨干——罗素的《数学原理》以及康德的《纯粹理性批判》融和调适，扭转罗素的歧出，照察康德的不足。本书内容丰富、逻辑严密、分析精到，是对熊十力所抱憾的“量论未作”的正面回答，也是对熊氏思想的正面推进，其中还蕴涵着牟宗三何以能够成为国学大师的真正秘密。定价108元，现团购价29.9元包邮！

这本书清晰地表明了牟宗三“从那条路上来”。如果将牟宗三的理论建构比作一条怒涛汹涌的大江，那么《认识心之批判》则是其源头雪峰下的汩汩清泉，是其真正的滥觞之地。

从作为认知现象的所谓“心觉”出发，步步审思，步步追问其何以成立之先验依据，从而确立人之所以能够认知的知性主体。在该书《序言》中，牟宗三写道：“主体有二：一曰知性主体，一曰道德主体。兹所言之‘认知心’，即知性主体也。逻辑、数学俱回归知性主体而得其先验性与夫超越之安立，而知性主体亦正因逻辑、数学之回归而得成为‘客观的心’、‘逻辑的我’。”

牟宗三（1909-1995），宇离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的重要代表人物之一。牟宗三于1927年人北京大学预科，两年后升入哲学系。1933年毕业后，曾先后在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任教于台北师范大学、台湾东海大学，讲授逻辑、中国哲学等课程。1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1960年去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等。1974年退休后，专任新亚研究所教授。1976年又应台湾教育部客座教授之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1995年4月病逝于台北。英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中*富原创性与影响力的哲学家”。他毕生致力于弘扬民族文化，为中国文化的现代化与世界化作出巨大贡献。

主编吴兴文，1957年生，台北市人。撰写台湾地区《每月文学新书》专栏15年，曾主编台湾地区《出版年鉴》（1988-1989、1990、1991-1992、1993、1999年）、《书香月刊》等。现任远流出版公司副总编辑，曾任联经出版事业公司台大店门市部主任、业务部副理、总编辑特别助理、台北市出版商业公会《出版界》季刊总编辑、台湾藏书票俱乐部顾问。*有《票趣：藏书票闲话》、《图说藏书票：从杜勒到马蒂斯》、《藏书票世界》等书。

《认识心之批判-全二册》
作者：牟宗三 著
出版社：吉林出版集团有限责任公司
ISBN：9787553400709
出版时间：2013/5/1
开本：16开
页数：577
定价：108.0

目录：                                                                         
认识心之批判总目
上册
重印志言
序言
第一卷　心觉总论
第一章　认识论之前提
第二章　生理感中心中之现起事之客观化
第三章　心觉之主观性与客观性
第二卷　对于理解（知性）之超越的分解
第一部　论纯理
第一章　逻辑与纯理
第二章　纯理与数学
第三章　纯理与几何
第二部　论格度与范畴
第一章　时空格度由超越的想象而直觉地被建立
第二章　理解三格度由理解中之纯理之外在化而发见
第三章　思解三格度之说明
第四章　范畴之设立
下册
第三卷　超越的决定与超越的运用
第一部　顺时空格度而来之超越的决定
第一章　有向量与无向量
第二章　时空与数学
第二部　顺思解三格度而来之超越的运用
第一章　因故格度之所函摄
第二章　曲全格度之所函摄
第三章　二用格度之所函摄
第四卷　认识心向超越方面之逻辑构造
第一章　本体论的构造
第二章　宇宙论的构造