(宣纸线装)辛亥先哲诗文选(全三册)

《(宣纸线装)辛亥先哲诗文选(全三册)》

《辛亥先哲诗文选》一函三册,繁体竖排,由复旦大学教授、著名学者傅杰主编,著名前辈学人朱维铮先生任顾问并撰写序言。全书收入当年呼唤过、策动过和实践过推翻帝制的精英群体近60位,辑录诗词散文约400篇,全稿编排,以人别文,按编年列序,又以原典作者生年序齿。布面函套,宣纸线装,古朴雅致,宜读宜藏。定价450元,现团购价180元包邮!

本书可能仍有零售,去搜搜看吧
¥180(4.0折)
限量23套,已售出23
原价450.0元
节省270.0元

16开宣纸线装,一函三册,上海文艺出版社出版2012年1版1印
复旦大学教授、著名学者傅杰主编;复旦大学教授、著名前辈学人朱维铮先生任顾问并撰写序言
所録人物,不计派系或政见的同异,但以诗词散文是否有新意可诵读定取舍
所选作品,不以原典作者的名位定比重,但看诗文内容和形式是否佳制为标准,力求通过比较判差异
编者为选本原典作者正名,称作『辛亥先哲』,区别于主流教科书关于辛亥革命的叙述以孙中山为中心,更强调精英群体的多方努力














主编简介

傅杰,1961年生于浙江杭州。复旦大学中文系教授。
研究范围:古汉语,古文献学。
所开课程:古代汉语,训诂学,清代语言学史,十三经概论,中文工具书的使用、中国学术史。
科研成果:《新译三略读本》,三民书局,1997年;《敦煌文物外流简史》,沈阳出版社,1997年;《章太炎学术史论集》(编校),中国社会科学出版社,1997年;《王国维论学集》(编校),中国社会科学出版社,1997年;《经义述闻》(校点,合作),海南出版中心,1996年;《古文字诂林》(第一卷,合编), 上海教育出版社,1999年,等等。

朱维铮


傅杰教授编成《辛亥先哲诗文选》,要我兑现为选本作序的诺言。

『子路无宿诺』,而我总是文债缠身。即此一例,便可证我当不成孔子之徒。不过藉作序表明我还没有沦为老子所云『轻诺必寡信』的滑头,也未必非计。

好在这部书稿不算鸿篇。所选人物,限于参与过百年前那场大革命的民国缔造者群体,都明知造反可能坐牢或杀头,仍然愿为追求共和的理想献身,况且都会吟诗作文,当然在群体中也属于智者,堪称先哲。书稿辑录的诗词散文的原典作者,近六十位,并且诗多文少,篇章总计四百左右,白文约十多万字。按照傅杰教授的要求,十天交出序稿,我估量是可以的。岂料费时三天,通读完毕选篇,却发现我低估了践诺的困难。自从五十年前,周予同师指定我担任他主编的大学文科教材《中国历史文选》的助手,那以后我就同『选本』结下不解之缘。迄今编选和主编的经史名家名著的文集,名目已逾半百,其中颇多近现代学术文化的典籍。我从事斯业,多半出于被动,既不想凭借选本追名逐利,更不想古为今用,把选本当作申述个人识见的手段。但有一点是坚持的,即无论选编的角度为人物或专题,所选的作品,一要辨伪,二要校勘,三要考订,以期呈现文本的原貌。当然标点分段不可少,不过前提是自己能点断读懂——倘若将梁启超式的古文改施新式标点也讹误百出,而标点章太炎的无断句文章更错谬千出,还以什么权威自诩,岂非无耻之尤。

傅杰教授新编的这部《辛亥先哲诗文选》,给我出的难题,并非前述的辑校考辨之类有无瑕疵。他已用人文学术的多部选本,证明他是清理近现代文化遗产的能手。令我困惑的,是这部书稿表明他的选择和编纂又别出心裁。

如书稿目录所示,所选原典作者,固然限于当年颠覆满清的造反者,但他们的共同点,也仅在于此。休说社会历史观念,单看他们各自的政见,在清末便不一致。譬方说那时他们的共识,在于满洲的统治,已经腐败得无可救药,非革命不可。然而『革命』仅仅意味着用暴力手段『排满』么?至迟在一九一一年十月以前的十年间,即使所谓革命党人内部,争论也从未暂停。

表明有过共识的司盟会十六字纲领以『平均地权』一则争论最烈,反对孙中山的主张,提出将这一则改为『平均人权』的同盟会成员,以原华兴会系统的湘鄂青年居多。恰是投身新军的这班青年,不顾孙中山坚持武装起义必由两广肇始而屡试屡败的所谓方略,发动了实现『建立民国』的武昌首义。假如尊重历史实相,那就应该承认,辛亥革命取得推翻满清王朝并终结中国中世纪帝制的成功,是违背孙中山意愿的一种历史效应。

因而,以往通常每十年一度的辛亥革命祭典,必以表扬孙中山为中心,说及辛亥前同盟会内部的争论乃至分裂,总是先立论,再推断,力证孙中山的先知先觉。甚至孙中山不相信没有他的谋划而武昌起义居然成功,一再托辞拒绝从速回国共商灭清大计,如此分明的谬误,也为之曲说粉饰。虽说这种辩护论取向,在近年稍有扭转,但大陆的主流史学,仍沿袭毛泽东关于孙中山表征中国革命必由之路的说教,对辛亥先哲的价值判断,还是以对待孙文其人其说的态度为尺度。

这回傅杰教授重编辛亥革命参与者的诗文集,所録人物,不计派系或政见的同异,但以诗词散文是否有新意可诵读定取舍,就是说侧重作品的艺术性或美学意义。所选作品,不以原典作者的名位定比重,但看诗文内容和形式是否佳制为标准,力求通过比较判差异,因而诸家被选的数量不均衡,并且每每有诗无文或相反,还常见历史名位不彰者被选作品颇多,而政军巨擘的作品不见踪影。至于全稿编排,以人别文,按编年列序,却又以原典作者生年序齿。

由书名可知,编者视『辛亥先哲』为同一类型,凡这类人物的诗文作品都在选择之列,但编年以生年序齿,并不计寿命长短。这必然引出选文的逻辑问题,就是原典作者或早夭,作品问世较早,或长寿,又大器晚成,佳诗美文均发表很迟。如此诗文编年,无疑将呈现无序表象,另习惯于由选本知人论世的读者困惑。怎么办呢?也许,以后出平装本,于选文下注明作期和出处,并另制年表式的作者作品索引,更可帮助读者了解历史实相。

因为常常做选本,每当拙编的选集文选等书出版,总即通读,先自挑瑕疵,找缺陷,又很不幸,每每发现遗憾,或漏选更典型的佳制,或绍介缺乏深度。至于每为校对粗疏而不得已代人受过,更习以为常。所以我看近些年加速在书市露脸的所谓学术选本,总希望真能使读者开卷有益,可惜屡感失望。

如今读傅杰教授的这部书稿,发现他的编制别有新意,未免见猎心喜,也因而想就书论书,看看有没有进而求全的可能。

再从书名说起罢。傅杰教授为选本原典作者正名,称作『辛亥先哲』,而通过选篇彰显名从主人,所指乃当年呼唤过、策动过和实践过缔造民国伟业的精英群体。这是对多年来学界政界陈陈相因的一个谬见的突破,即由我们的主流教科书所不倦宣扬的一个意识型态观点,所谓辛亥革命得以成功,在于孙中山组织的同盟会的几个领导人,更在于孙中山个人坚持反清革命路线的缘故。谬见的突破,使得辛亥革命百年祭,不少史著为挣脱借权力灌输所形成的反历史体系的努力,增添了一道亮色。

问题呢?仍在于正名所带来的名实关系的逻辑疑点,变得明显了。譬如承认辛亥革命由一个精英群所策动,也就不可否认这个群体没有严格的组织。他们分散在海内外和各省县,采取行动,主要依靠若干共识。有的共识简单有力,却缺乏持续性。在辛亥革命前夜,鼓动社会文化认知很不相同的各派政治力量,起来从事反清事业的一个信念,唤作『满洲一倒,万事自好』。但清帝退位,民国成立,接踵出现的,似乎社会现状的态势及取向,总在否定『万事自好』的理想。于是被革命解脱了满清慈禧集团以万金购买其头颅的威胁的康有为,竟如此忘恩负义,惋惜满洲权贵没有采纳他的『保救大清皇帝』的主张,『不幸而言中,不听而国亡』。

不过无论孙中山或者康有为,以及他们各自的追随者,都无视近现代中国的历次革命,力量的基础在社会底层,而没有走出中世纪的底层社会,不是农村,便是农村化的城镇。他们无不感受对付满清,缺乏的是人力财力,却都认定聚众集资的形式,以遍布江湖的帮会最有效,因而他们结党保皇或立会造反的组织力量,总类似久见民间的秘密会社,而他们总要求与闻党派密勿的精英分子,犹如黑社会老大使唤骨干那样,盲从他们的任何言行。这就是孙中山每逢失败即归咎党人对他效忠不足,越到晚年越爱重弹『知难行易』老调的理由。他晚年重用蒋介石,自他的政敌陶成章被蒋介石刺杀起始,而以蒋介石为他训育忠于他所谓建国大纲的将领作关键,在他死后竭力贯彻其由军政而训政的所谓武装革命纲领,岂非事实?晚年孙中山联俄容共,如毛泽东所说,那是他在绝望中的对策。假如他活着目睹蒋介石指挥的北伐战争胜多败少,又得悉战争胜利竟出现《湖南农民运动考察报告》描述的那样很像农村狂欢节的情形,他会不会既大喜过望,又如民国六年以为袁世凯复辟帝制表明中国人的文明程度太低,而必须搞训政以教他们『民权初步』呢?他又会不会因此转而赞成蒋介石搞反共政变呢?因为他死了,不可能由事实对假设证实或证伪。但百年来已刊布的关于孙中山的史料和研究论著,特别是他的自我崇拜与制造对他的个人崇拜的各类史料,都表明从不同立场谴责蒋介石背叛孙中山的说法,未必经得起小心求证。

由此可知,傅杰教授的这部选本,用序齿的方式将孙中山及矢忠孙文说教的名流,置于同作编年史考察的行列,正利于读者明白众多的辛亥先哲共同创造历史的实相。我以为不足之处,或在于辛亥年便已活跃的著名先哲,均有诗文传世,而不见于这部选集。譬如都自居作为今圣的孙文的真正继承人的蒋介石、毛泽东,都在辛亥前即以文艺作品反对满清统治腐败的鲁迅、弘一(李叔同),均无诗文入选。在同盟会初期便矢忠于孙中山,而自譬为上古衔西山木石以期塞平东海的小岛的汪精卫,于武昌起义前谋炸摄政王未遂,坐牢后又以诗言志,相继震惊中外,但他的诗文杰作,都见摈于本集,应说不难理解。谁教他与蒋介石争夺权力,卖身投靠侵华日寇,化作头号汉奸呢!以人废言,累及选本全书遭殃,早有说不完的先例。权衡利弊,先行『自律』,可谓不得已。只是我的私见,以为倘若因此而于坚持从历史本身说明历史有害,还应恪守信念。

罹病逾年,握笔为难,草此小文,即耗时一周,已失信于傅杰教授。只好贻读者以草率之讥,倘蒙指正,将至感。

 

二零一一年农历辛卯年八月丙子,

逢『九一八』八十年矣。

编后记

在辛亥革命一百周年之际编录本书,从创意到书名,都是出版社的命题。除了众多先哲种种专集乃至全集,早在二十世纪上半叶,辛亥先哲之一的叶楚伧就主编过同类选集;至下半叶,台北出版过《革命诗文选》,北京出版过《辛亥革命烈士诗文选》,中国国民党中央党史史料编纂委员会更辑印了煌煌六卷逾千万言的《革命先烈先进诗文选集》。本书篇幅有限,不可能成为辛亥人物的座次表,因此有些重要人物尤其是不以诗文见长的人物只能被我主动舍弃了(当然也有被动舍弃者,如汪兆铭),也不可能成为辛亥革命的史料集,因此选文完全根据我个人的兴趣,没有明确标准(或借以窥见作者的经历与情怀,或借以窥见作者的见识与才学)。比较单纯的目标是第一,希望能给多数读者提供一些不太常见的东西;第二,希望这些东西中的一部分是值得传诵的,而整部书是值得收藏的——即不只是在特殊的纪念日里拿来应景凑热闹的。

承复旦大学人文基金海峡两岸学术交流项目的资助,使我得以从容地在南港中央研究院历史语言研究所、中国文哲研究所、近代史研究所及香港中文大学翻阅相关资料;承林静宜小姐不辞辛苦协助我检索、复印其中多数文献;承朱维铮教授抱病审读全稿并赐序言,谨此一并申谢。

 

傅杰

二零一一年十月

本单详情

《辛亥先哲诗文选》
作者:傅杰 编
出版社:上海文艺出版社
ISBN:9787532142477
出版时间:2012/2
开本:16开
页数:170
定价:450

目录
朱维铮序
伍廷芳
延寿新法
夏思痛
早发糯租至西洱道中三首
重游愉园怀宋渔父并叙
次韵酬夏伯丹四首
辛酉六十有八初度
南洋自序
谭人凤
祭宋教仁
徐绍桢
癸丑四月二日崇效寺看牡丹时已将谢矣有贵族某亦在寺游焉
火车中作
戊午生日段复生诸君招饮于荔枝湾有诗相祝即次复生原韵二首
齐天乐
周春彝孔子三朝记注疏汇参序
吴敬恒
黄花岗薤露歌
说文解字诂林叙
佛遗教经笺注序
通人与学人
孙文
挽刘道
民报发刊词
……
编后记


全选
  • 售罄 (宣纸线装)辛亥先哲诗文选(全三册)
    团购价¥180.0¥450.0(4折)
    -+