超低价19.9元包邮！“小红楼论学文丛”全5册，北京师范大学教授童庆炳论著集结，童庆炳先生是中国文艺学理论领域的泰斗级人物，培养出大批学者、作家，莫言、余华、刘震云等知名作家都曾经是他的学生。五册分别论及文心雕龙、古典诗学、文学观念、文体创造、审美心理5个主题，是童庆炳研究成果的精华体现。

童庆炳，1936年生，福建连城人。北京师范大学教授、博士生导师，中国中外文艺理论学会副会长，中国作协理论批评委员会委员，教育部人文社科重点研究基地北京师范大学文艺学中心主任，长期从事文艺理论和美学的教学与研究。主要著作有《中国古代诗学与美学》（1992）、《文学概论》上下卷（1994）、《文学活动的审美维度》（2001）、《现代诗学十讲》（2005）等。其主编的《文学理论教程》（1992）获国家教学成果奖，多部专著获教育部人文社科著作奖。

《童庆炳谈文心雕龙》
中国现代有两种学问是以书名命名的，第一是“红学”第二就是“龙学”。“龙学”者《文心雕龙》学也。由于刘勰在先秦以来的一切文学创作经验基础上总结出了许多创作规律，因此特别有宻到当代学者的关注。
我的“龙学”因此特点是专攻“范畴”，提示这些“范畴”的理论意义。
本书是“小红楼论学文丛”之一，全书共发4个部分，对“龙学”研究的“范畴”进行了专攻，并提示了这些“范畴”的理论意义，具体内容包括《<文心雕龙>“道心神理”说》、《<文心雕龙>“奇正华实”说》、《<文心雕龙>“神与物游”说》、《<文心雕龙>“杂而不越”说》等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《童庆炳谈古典诗学》
本书是《小红楼论学文丛》系列之一的《童庆炳谈古典诗学》分册，书中具体包括了：《寻找艺术情感的快适度——“乐而不淫，哀而不伤”新解》、《刹那间的直接把握——“即景会心”与艺术直觉》、《诗的潜在次序的发现——释“无意于佳乃佳”》等内容。
我们古代的诗论家都是心理学家，他们总是自觉不自觉地从审美心理的角度来谈论诗歌，因此古典诗学中就有着丰富的审美心理内涵，如果能把古代诗论的一些有关审美心理范畴的内涵挖掘出来，岂不是对中国古典诗学的一种新的解读吗？

《童庆炳谈审美心理》
断片的人被束缚在单一的感觉上，当人丧失了感受音乐的耳朵，感受形式的眼睛，也就丧失了自已的精神家园，就像一个远离故乡的游子茫然无所归依。审美给予人充分的自由选择，使人性的残缺变成了人性的完整，审美是从断片的入走向完整的人过渡的中介。本书从审美是人的现实需要谈起，对审美联想、审美投射、审美移情、审美心理距离分别进行了解释，对所涉“虚静”“异构同质”、审美升华、审美原型等命题也一一结合实例讲解，并能由浅入深地把问题引向一个开阔的未来。把西方的心理学美学与中国古代的相关论述作了一些比较，为审美心理的研究开辟了一个小小的新面。
本书是由童庆炳先生专门谈审美心理机制的一组文章汇集而成，包括1990年作者给《文史知识》杂志写的文艺学专栏和与之相关的共16篇论文，作者采取把西方心理美学与中国古代文论中的相关论述结合比较的视角，力图为审美心理研究开辟一种新的思维。
美学的研究通常有哲学美学、社会学美学和心理学美学三种范式。在审美的过程中，如果人的心理机制不能完全敞开，或者说审美心理有障碍的话，审美就不能实现。本书稿就是着重对审美心理的展开这一重要过程进行了讨论。

《童庆炳谈文体创造》
本书是《小红楼论学文丛》系列之一的《童庆炳谈文体创造》分册，书中具体围绕以下问题展开研究：中国古代文体论述要、何谓“文体”、论文学文体、论美在于内容与形式的交涉部、艺术作品内容与形式辩证矛盾的心理学内涵等。
文体并非一个简单的体裁问题，而是关系到文章写作的全局。
文体是一定话语秩序所形成的文本体式。它折射出作家、批评家独特的精神结构、体验方式、思维方式和其他社会历史、文化精神。
文体是一个系统，它由体裁——语体——风格三个层面构成。一定的体裁要求一定的语体，语体趋于成熟，风格也就生成了。

《童庆炳谈文学观念》
从人性的大视野看，文学是人类的一种精神性的文化活动；从社会结构的观点看，文学是社会上层建筑中的审美意识形态；从作家创作的角度看，文学是作家个体体验的凝结；从文学与读者的角度看，文学是人际情感的交流；从文学作品的本身看，文学是一种独特的语言艺术。 本书讨论文学观念问题。是在总结古今中外多种文学观念的基础上，对于文学是什么这个问题所作的一种综合性回答，结合文化的、美学的、社会学的、心理学的、语言的、艺术的视界，对文学所作出的一种新的界说。它的好处是所写的都建立在事实的基础上，而且深入浅出，不是什么高头讲章，便于为读者对历史上的文学观念有一个常识性的了解。
本书是著名文学理论家童庆炳先生在近十年对文学观念的研究基础上写的一本总结性的小书。旨在剖析古今中外文学观念所蕴含的一个古老问题——文学是什么。作者结合文化的、美学的、社会的、心理学的、语言学的、艺术的世界，对文学做了新的界说，其特点在于深入浅出，所谈均建立在事实基础上，能使读者对文学观念史有一个常识性的了解。
本书内容分为五章：第一章，文学观念的嬗变，对历史上几种主要的文学观念做了介绍并评价，探索其成因及影响；第二章，文学是人类的一种文化形态，着重从文化角度谈文学；第三章，文学是审美意识形态，着重谈了文学作为一种社会意识形态和审美活动的内涵特征；第四章，文学是作家体验的凝结，重点谈“体验”在文学中的作用及特征；第五章，文学是语言的艺术，在肯定语言是文学的载体和对象的基础上对文学语言的深层特征做了介绍。

《童庆炳谈文心雕龙》
作者：童庆炳  著
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787810917933
出版时间：2008/4/1
开本：32开
页数：217
定价：14.0

目录：
小引
刘勰论文原、文变
 《文心雕龙》“道心神理”说
 《文心雕龙》“奇正华实”说
 《文心雕龙》“会通适变”说
刘勰沦文体、风格
 《文心雕龙》“因内符外”说
 《文心雕龙》“循体成势”说
 《文心雕龙》“感物吟志”说
刘勰论文学创作
 《文心雕龙》“神与物游”说
 《文心雕龙》“风清骨峻”说
 《文心雕龙》“情经辞采”说
刘勰论作品构成
 《文心雕龙》“杂而不越”说
 《文心雕龙》“比显兴隐”说
 《文心雕龙》“言外重旨”说

《童庆炳谈古典诗学》
作者：童庆炳 著
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787810917889
出版时间：2008/4/1
开本：32开
页数：186
定价：12.0

目录：
小引
寻找艺术情感的快适度——“乐而不淫，哀而不伤”新解
出路在于超越语言——如何摆脱“言不尽意”的困境
美的极致与“格式塔质”——浅议“气”、“神”、“韵”、“境”、“味”的超越性
从“物理境”转入“心理场”——“随物宛转，与心徘徊”的心理学解
刹那间的直接把握——“即景会心”与艺术直觉
有所“吐”才能有所“纳”——“才、胆、识、力”作为诗人的心理结构
苦心危虑而极于精思——“穷者而后工”说的心理学内涵
诗的潜在次序的发现——释“无意于佳乃佳”
拔地倚天句句欲活——“语不惊人死不休”的理论意义
有限向无限的生成——“含蓄”与“简化性”
情感的二度审美转换——“情景交融”说浅释
诗美常在咸酸之外——“味外之旨”臆解
简论儒家的文学观念与亚观念
钟嵘诗论读解
司空图“韵外之致”说新解
严羽诗论诸说
“意境”说六种及其申说

《童庆炳谈审美心理》
作者：童庆炳 著
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787810917872
出版时间：2008/3/1
开本：32开
页数：196
定价：13.0

目录：
小引
从“断片的人”到完整的人——谈现代人的审美需要
主体心理意象的诗化——谈审美联想
心理定向与美的幻觉——谈审美投射
与天地万物相往来——谈审美移情
换另一种眼光看世界——谈审美心理距离
胸次淡泊与美的发现——“虚静”说浅释
心灵与自然的沟通——谈“异质同构”
欲望的替代性满足——谈审美升华
返回人类精神的故园——谈心理原型
审美中的苦难与甘美——谈审悲快感
陋劣之中有至好——谈审丑快感
论审美知觉的基本特征
自我情感与人类情感的相互征服——论文学艺术中审美情感的深层特征
论艺术想象的意向性和认识性
李贽的“童心说”及其现代意义
从古典的“移情”说到现代的“异质同构”说

《童庆炳谈文体创造》
作者：童庆炳 著
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787810917926
出版时间：2008/4/1
开本：32开
页数：146
定价：9.0

目录：
小引
何谓“文体”
论文学文体
中国古代文体论述要
文体功能诸层面
论美在于内容与形式的交涉部
论文艺作品内容与形式的辩证矛盾
艺术作品内容与形式辩证矛盾的心理学内涵
汉语与文体创造

《童庆炳谈文学观念》
作者：童庆炳 著
出版社：河南大学出版社
ISBN：9787810917810
出版时间：2008/3/1
开本：32开
页数：190
定价：12.0

目录：
小引
第一章  文学观念的嬗变
 一、文学四要素和文学活动
   （一）文学四要素
   （二）文学活动
 二、历史上五种主要的文学观念
   （一）再现说
   （二）表现说
   （三）实用说
   （四）客观说
   （五）体验说
 三、文学观念嬗变的原因
   （一）文学观念变化的时代原因
   （二）文学观念演变与文学自身的演变
 四、文学的界说
   （一）文学的定义
   （二）文学定义所包含的命题
第二章  文学是人类的一种文化形态
 一、文化概念以及文学的文化意义
   （一）文化概念
   （二）文学的文化意义
 二、文学是文化的意义载体
   （一）文学作为文化意义载体
   （二）文学的文化意义的发现
   （三）文学与其他文化形态的互动关系
第三章文学是审美意识形态
 一、文学是一种社会意识形态
   （一）文学源于生活
   （二）文学改造生活
 二、文学是人的一种审美活动
   （一）审美的含义及其实现的条件
   （二）文学审美活动的特点
 三、文学的审美意识形态性
   （一）审美意识形态的独立性
   （二）文学审美意识形态性的内涵
第四章文学是作家体验的凝结
 一、经验、体验与文学
   （一）经验与体验
   （二）体验与文学
 二、体验在文学活动中的美学功能
   （一）体验使艺术形象具有生气勃勃的活力
   （二）体验使艺术形象具有诗意的超越
第五章文学是语言的艺术
 一、语言是文学的载体和对象
   （一）“语言论”的文学特性论的根据
   （二）文学话语的“互义性”
 二、文学语言的深层特征
   （一）文学语言的内指性
   （二）文学语言的本初性
   （三）文学语言的陌生化
最后的话