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《寨生：手上的记忆》
王小梅以榕江县塔石乡宰勇村乌吉苗寨的蜡染为载体，从当地两个苗族妇女的当代生活历程观察及图形故事口述中，对该支系的数百个图形进行蜡画、蜡染、绘画等载体上的解构式解读。
《他者叙事：手艺人口述历史访谈》
该书以文化人类学口述史访谈的方式，在8年时间内先后记录和整理了23位非物质文化遗产传承人的口述内容，涉及石阡木偶戏、铜鼓十二调、芦笙舞、皮纸制作、蜡染、植物染、苗族古歌、土陶制作技艺等民间非遗留存。
王小梅，文化人类学者，高级记者，贵州日报文化遗产工作室负责人，致力于民族民间文化遗产整理与传播的媒体人。自1999年开始致力于贵州地域文化和民族民间文化遗产的收集、整理与研究，长期在村落进行田野调查，采集手艺人口述史，足迹遍布贵州省的80多个县市，帮助贵州民间手工艺人建立合作社，完整记录工艺流程，收集民族图纹及释义。她出版了《手上的记忆》等6本专著共计120万字，采写300余万字反映贵州本土文化、民族民间遗产等领域的深度报道，记录贵州民族民间文化遗产保护与发展现状，反思本土人对传统文化的现代化适应。2002年以来，她创新性地衔接传统手工艺与当代艺术，大力开发以“蓝花叙事”品牌为主的文化衍生品进行国际交流与展览，举办了《“寨生·再生”花旗贵州手工业发展项目作品展演及设计师工作坊活动》等大型少数民族文化展览和文化推广活动，并利用媒体平台倡导公众对本土社会和文化的意识，将贵州原生传统文化带向更广阔的世界平台。
作者：王小梅
出版社：贵州教育出版社
ISBN：9787545607796
出版时间：2015/1/1
开本：16开
页数：334
定价：88.0
目录：
口述情境下的『蓝花记忆』
序
前言
注脚
第一章 蓝花
第一节 画花
第二节 木图
第三节 涟漪
第二章 她们
第一节 打工
第二节 回家
第三节 表演
第四节 真实
第五节 口述
第三章 蓝花坊
第一节 倾听
第二节 认同
第三节 觉醒
第四章 技艺
第一节 蓝靛
第二节 蜡刀
第三节 老布
第四节 画花
第五节 上色
第六节 脱蜡
第五章 图语
第一节 哥涡
第二节 叙事
第三节 故事
第四节 放盅
第六章 村落
第一节 新村
第二节 宰勇村
第三节 地理
第四节 习俗
第五节 贫困
第六节 现状
第七章 现实
第一节 控制
第二节 寨子
第三节 邻里
第四节 跳月
第五节 价值
第六节 关系
第八章 反思
第一节 传统
第二节 认知
第三节 哀乐
第四节 回归
《寨生:手上的记忆》项目建议书摘要
拔响现代语境下非遗项目生存的和弦——读《寨生:手上的记忆》
美国交流小札——互动，而非观看一场表演
娃爽，我们忘不了她的名字
伟大的“日常”
基础性研究、文化发掘和创意产业——探讨《蓝花叙事》故事文本的再开发价值
构建枫香染文化在市场中的主体性认同
后记一
后记二
参考文献
《他者叙事:手艺人口述历史访谈》
作者：王小梅
出版社：贵州教育出版社
ISBN：9787545610277
出版时间：2017/3/1
开本：16开
页数：337
定价：156.0
目录：
总览 即兴的“真实口述”
上编
口述文本
我们顶着祖愿 付正华 木偶戏
戴上面具，我就是神 詹学彦 地戏
春天的仪式 伍泰安 铜鼓十二调
吹芦笙三天三夜 杨秀超 芦笙舞
跳舞到天亮 杨昌芬 芦笙舞
生计制约传习 饶世光 木偶戏
做世界水平的手工纸 王兴武 皮纸制作技艺
想往下面传 罗守全 皮纸制作技艺
蓝花叙事 王阿勇 蜡染技艺
下编
以话文本
老辈子唱三天三夜 吴治光 刻道
水书又称为陆道书 欧海金 水书习俗
编那些伤心的歌来唱 龙通珍 苗族古歌
老祖宗能看到你 杨文斌 植物染
时光沉淀手工的柔软 刘仕阳 皮纸制作技艺
把陶和瓷分开 彭子奇、潘龙、徐亮土 陶制作技艺
链接情感表达情绪 王再祥、王时忠、张化伦 皮纸制作技艺
布要织起来，花要甩起来 罗启香 蜡染技艺
靛染古法仪式 杨秀芬、杨春燕 蜡染技艺
一日时光，见过忧伤 小梅、小台
后记
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★ 贵州保留着丰富的原生性民族文化资源，当属中国板块上不可多得的多元文化共生地带。
★ 16开《寨生：手上的记忆》，寨生，就是寨子里生发出来的祖先记忆和文化图像。生活在贵州寨子的少数民族保存着诸多民族手工艺。这些手工艺创造的作品，其图案很多都源自上古时期，记录着当时的民族历史与文化，对探寻中国文明之源具有重要价值
★ 《寨生：手上的记忆对榕江县乌吉苗寨的数百个图形进行蜡画、蜡染、绘画等载体上的解构式解读，为读者了解研究苗族蜡染提供重要材料
★ 32开《他者叙事:手艺人口述历史访谈》记录了23位非遗传承人及民间技艺，涉及石阡木偶戏、铜鼓十二调、芦笙舞、皮纸制作、蜡染、植物染、苗族古歌、土陶制作技艺等民间非遗留存