风靡网络的国民教授“戴建业作品系列”全5册，汇集戴建业三十年来撰写的学术专著和社会随笔，以专业的学识，讲解传统文化，以诙谐的语言，品评名家风流。

戴建业，1956年4月生于湖北麻城。现为华中师范大学文学院教授、博士生导师，古代文学学术带头人，《华中学术》主编，湖北民族学院彩虹学者，台湾屏东大学客座教授。先后在大陆、台湾、香港出版《澄明之境——陶渊明新论》、《文献考辨与文学阐释》等学术著作10部，出版《假如有人欺骗了我》、《瞧，这世道！》等随笔6部。

作为一名大学教授，他不仅文章写得深刻、优美、机智，其教学风格同样轻松、幽默而又风趣。在华中师范大学首届研究生“我心目中的好导师”评选中，戴建业教授荣获第一名。他的教学视频上传网络后，立即获得全球华人网民的极度喜欢和狂热点赞，甚至“戴建业口音”也成为全社会热点。因其别具一格的讲课风格，亲切率真的人格魅力，广大网民亲切地称他为“国民教授”，广大青年学子更羡慕地称为他“别人家的老师”。继易中天之后又一爆红网络的有才、有识、有趣的学者。

分册介绍
《老子开讲》

时代日新月异，人们仍旧为孤独、烦恼、焦虑、痛苦所困扰；时尚不断更新，人们依旧要去面对虚伪、做作、狡猾、阴险。因此我们把老子请上前台，面对我们这个时代发言，与我们面对面对话，让他做我们时代的“心理医生”，治愈大家心灵的创伤，抚慰人们焦虑的情绪。这本书讲述的是老子思想在现代社会的发展和延伸，是老子智慧的现代转换，既是照着《老子》讲，更是接着《老子》讲。这本书应该能让古代的老子首肯，更能让今天的读者点头。

《澄明之境：陶渊明新论》

陶渊明所处的魏晋时代是个风雨如晦的乱世，是政治上最混乱、社会上最苦痛的时代。就在这片混乱中，陶渊明用他喜欢的菊，也用他钟爱的酒，更用他澄明的心，创造了一个宁静悠远的小世界。陶渊明采菊东篱，悠然见山，心与物齐，客我两忘，上接漆园蝶梦，下启子瞻一蓑烟雨，脱然“为己”，超过了秦汉士人们壮怀激烈的传统人生梦，突破了魏晋玄家们恣意不安的现实人生路，为后世士大夫创造了一个精神的故乡，觅得了一处安顿灵魂的居所。回观我们灯红酒绿、车马喧嚣的现代生活，在一片物质的海洋里，我们的心浮浮沉沉无所依傍，陶渊明就是那片净土，让我们能够用不为外物所惑，安于布衣粗食、简单质朴的生活。

《浊世清流：<世说新语>会心录》

《世说新语》表现的是魏晋士人的精神风貌，“唯大英雄能本色，是真名士自风流”，魏晋风度一直让人神往，再加上行文隽永优美，这部古典名著的艺术魅力历久弥新。本书精选了约100篇《世说新语》中的名篇，按内容分为十几个专题，借鉴我国传统点评与西方文本细读的方法，精细入微地解读每则小品的刻画手法、章法结构、行文特征、神韵趣味，让心浮气躁的现代人能品味出什么叫超凡脱俗，什么叫高洁雅致，什么叫潇洒飘逸。

《假如有人欺骗了你》

本书是作者的一本杂文集，是作者次用笔介入当代的文化*生活——不留情面地品评人物，一针见血地针砭教育，犀利尖锐地批评文化，书中的人、物、事，无一不生活和发生在眼皮底下。为什么那么多的事情，大家不能诚实面对？如果只有少数人不诚实，那是个别人的人品问题：如果一代人不诚实，那是文化或体制问题。大众起初是心怀恐惧不敢表露自己的真情实感，逐渐自己不知道什么是真情实感；起初因害怕而不诚实，逐渐习惯了自己的不诚实。作者用诚实的笔触向我们展现了他眼中的世界，希望用犀利的文笔唤醒每个人的诚实面对。

《一切皆有可能》

本书是作者零散文章的合集，分为学缘情缘、教育杂论、文化漫谈、前言后记、序言寄语、评书品画、域外撷珍几个栏目，有作者对自己和他人多部作品的前言后记，也有对书画作品的品鉴，既有作者对现代文化现象，比如微博的喜和忧，也有作者在教学工作中对师生情、同事情的回顾、感悟。作者在平凡的生活中发现美，传递美，用美语写美情，给读者以美的享受。

《假如有人欺骗了你-戴建业博文随笔集》
作者：戴建业
出版社：海南出版社
ISBN：9787544359849
出版时间：2015/6/1
开本：16开
页数：302
定价：38

目录：
自序：诚实1

当代教育之殇
北大校长的底气8
校长，别在毕业典礼上发嗲13
能不能不折腾博士生？17
“买”文凭与“混”文凭20
逗你玩：本科生毕业论文答辩25
怎样使自己学习“上瘾”？30
辨才：教育的起点39
经典重读45
碰巧51

何不换一种活法
人生难道是一场赛跑？79
食不知味92
把自己卖个好价钱96
雅量与矫情101
人情世态与“屌丝”姿态105

韩寒代笔之争
骡乎？马乎？114
韩寒现象与偶像崇拜118
盲点与疑点122
常理与奇迹127
求真与求胜133
学术打假与商品打假139
自证他证心证143
私人空间与天下公言149
易中天先生，请爱惜自己的羽毛！155
创作过程知识结构语言技巧164
“神来之笔”与“天纵之才”168
韩寒：从“神话”到“笑话”175
除了真相，还是真相181
谁在装？190
有事说事195

假如有人欺骗了我
假如有人欺骗了我202
“虚实之间”210
 快乐的愚人节219
分配不公正与机会不均等222
挑战命运227
假如李娜没有夺冠……231
这样的广州，你爱吗？241
城市，不能只是“看上去很美”245
镇远：不游也罢！248
黄果树瀑布：生命的启迪252
何为文化软实力？
文化战略：美国文化与商业合谋257
艺术：不是“一流”就“不入流”261
理论批评：消解文化的等级观念266
体制：施展拳脚与束缚手脚272
春晚杂感277
什么是诺贝尔文学奖？279

此心安处即为家
人情味283
在台湾南部农家作客287
台南市走笔289
佛光山上的忧思293
“故乡无此好湖山”297

沁园春301

《一切皆有可能-戴建业论学随笔集》
作者：戴建业
出版社：海南出版社
ISBN：9787544361514
出版时间：2015/8/1
开本：16开
页数：281
定价：38

目录：
自序：师缘与书缘1

师缘情缘
一切皆有可能8
专业精神与学术规范13
人间最美师生情（一）28
人间最美师生情（二）35
学问的“气味”42
——忆石声淮老师
求学之方与治学之道49
——从邓天玉《邢福义为学路》说起
真人57
——忆黄曼君老师
别忘了祖传秘方62
——读张舜徽《清人文集别录》
《清人笔记条辨》

教育杂谈
必修还是选修？76
——“大学语文”课随感
彪悍的人生更需要理由！84
——辽宁两届高考状元刘丁宁复读择校随感
用心良苦，瑕瑜互见92
——我观武汉市中考“材料作文”
大学与大学生：各自角色定位的错乱95
人性与公平98
——漫议《国务院关于深化考试招生
制度改革的实施意见》
不能让父亲“无证上岗”102

文化闲话
从一家独唱到众声喧哗105
——微博之赞
思想的平面化与知识的碎片化109
——微博之忧
唐装与麦当劳116
什么是“国学”？119
与伟大灵魂亲切交流121
——“死活读不下去排行榜”杂感
现当代散文杂谈（一）124
现当代散文杂谈（二）129
闻一多文章杂谈133
翻译乱弹136
闲话罗素139

书卷有情
何为中华文化的“元典”141
——《儒道释经典选编》序
名士风流与语言艺术149
——《世说新语选注》序
《文献考辨与文学阐释》自序154
《澄明之境》初版后记167
《澄明之境》再版后记173
寸草心176
——《孟郊论稿》初版后记
东野的精神180
——《孟郊论稿》再版后记
《老子：自然人生》后记182
《老子现代版》后记184
读诗使人灵秀186
——《古诗佳品》序
学问之眉目，著述之门户188
——《张舜徽学术论著阐释》编后记

同道共勉
蚌病成珠193
——《往事那片云》序
《道体心体审美》序201
《“竟陵八友”考辨》序204
洒脱207
——阮延俊《苏轼的人生境界及其
文化底蕴》序
《柳宗元永州事迹与诗文考论》序212
《林海诗情》序216
《紫邑丛书》序218
《少年风华》序220
“研究生心目中的好导师”寄语223
寄语《摇篮》225
书画意趣
在兼善与独善之外228
——评周光庆《中国读书人的理想人格》
在“言”与“意”之间233
——评阮忠兄《庄子创作论》
文学研究与人文关怀236
——评谭邦和《在文学与文化之间》
学术性与工具性的有机统一242
——评陈文新主编《中国学术档案大系》
品画（一）245
品画（二）251
书画赏析253
康书闲聊259
品茶六首261

随笔译作
时间、地点与书263
谈对作家的偏见267
鸭270
谈偷闲272
谈书信277 

《老子开讲》
作者：戴建业 著
出版社：海南出版社
ISBN：9787544359832
出版时间：2015/4/1
开本：16开
页数：308
定价：38

目录：

老子与《老子》1

老子告诉孔子说：“富人以钱财送人，有学问的人以言辞送人。我当然算不上富人，只是窃得学问的虚名，所以我还是用言辞为你送行吧。”

1、老子：模糊的肖像2

2、《老子》：争论与结论5

3、道：天地之根与万物之本7

4、自然：大道的本性与人生的境界11

5、无为：治国之道与处世之方15

6、悖论：弃智则智，大巧无巧20

7、《老子开讲》：构思与特色 24

      一  道与德27

瞬息万变的自然其实变中有“常”，眼花缭乱的现象背后也必定有“理”，左右自然和人类生成变化的“常理”就是所谓“道”。

二  自然与造作49

天地对于万物都一任其自然，从来不违背它们的本性，让鱼儿畅游于河中，让野兽奔驰于山上，让鸟儿翱翔于天空，为的是让它们能适其性任其情。

三  无为与有为70

顺其正道而行，循其公理而为，因其本性而动，也即“辅助自然万物的生长发展”而不进行任何人为的干扰，因任自然而不用私欲，这一类“行为”就算是“无为”。

四  拙与巧90

知道自己无知，最好；无知却自以为知，最糟。正视骄狂这种毛病，就可能避免这种毛病。有“道”者之所以没有骄狂的毛病，就是因为他们对这种毛病从不掉以轻心，所以才不会患这种毛病。

五  弱与强116

有能力却不自我表现，反而更叫别人佩服；认识了真理却不自以为是，反而更能使自己出头；做了好事却不自我夸耀，反而更能显示你的功德；满腹才华却不恃才傲物，人家反而对你更加敬重。

六   静与动139

当我们的精神变得浮躁，当我们的思想已不澄明，当我们的心灵失去恬静，我们就非得下一番致虚守静的工夫不可。水静才能鉴物，人静才能明理。

七  进与退156

人们当然都喜欢“出人头地”“鹤立鸡群”，于是总有那么些老兄踮起脚尖想成为“长子”，这种行为与自然相悖，结果就必定事与愿违——想站得高反而站不牢便常摔倒；两步并一步常常想跑人前却落人后。

八   仕与隐179

许多人以为老子只谈退隐而不讲进取，只鼓励人们出世而反对人们入世。这是天大的误会。“身退”以“功成”为先决条件，没有积极进取的志向谈什么退隐林泉的幽情？

九  治与乱196

人们一旦怀疑法律、规章、禁令的“正当”性，他们就会逃避法律，“上有政策，下有对策”。在人们用心计机巧对付法律的过程中，人心会变得阴险，世风也会变得浇漓。

十  战与和222

古人认为左为阳右为阴，阳主生育而阴主杀戮，所以风俗贵左而贱右，和平时期以左为上，打仗时以右为上，以示和为贵战为卑。不到万不得已，有“道”者谁愿诉诸战争来解决争端呢？

十一  修身与养生243

道家以“治国”为“修身”的末事，体“道”者强调以修身养真为本而以其余事治国，主张崇本以息末或守母以存子，君主如能以修身为本，治国之末事则自在其中。

《澄明之境--陶渊明新论》
作者：戴建业 著
出版社：海南出版社
ISBN：9787544362474
出版时间：2015/11/1
开本：16开
页数：422
定价：48

目录：

导论3

第一章洒落与忧勤11

——论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

第二章纵浪大化66

——论陶渊明的生命意识

第三章不失此生125

——再论陶渊明的生命意识

第四章知性与尽分166

——论陶渊明对自我的体认

第五章养真与守拙180

——论陶渊明归隐

第六章对人际的超越与关怀212

——再论陶渊明归隐

第七章融然远寄229

——论陶渊明饮酒

第八章静穆：超越生与死的结晶254

——论陶渊明诗歌的主导风格

第九章回归自然280

——论陶渊明的诗歌语言

第十章由冷落到推尊299

——陶渊明接受史片论

第十一章由伦理到存在377

——陶渊明接受史再论

参考书目407

后记416

再版后记421

《浊世清流》
作者：戴建业
出版社：海南出版社
ISBN：9787544363402
出版时间：2016/1/1
开本：16开
页数：357
定价：46

目录：

导言1

1成书过程与体例特征1

2魏晋风流与士人群像6

3风趣与风韵10

第一章高贵16

1两得其中17

2客主不交一言20

3真爱24

4高僧养马25

5活法26

6华王优劣28

7大丈夫将终30

第二章自信33

1“宁作我”33

2“咄咄怪事”37

3天之自高39

4旁若无人42

第三章刚正46

1管宁割席46

2“圣质如初”48

3不卑不亢50

4岂能长久51

5憎不匿善53

6郗公三反55

第四章率真58

1吃货59

2未能免俗61

3性急64

4待客之道68

5良箴69

6东床坦腹72

第五章旷达75

1何必见戴？75

2人生贵得适意79

3祖财阮屐81

4智且达83

第六章雅量87

1器度88

2新亭对泣90

3镇定自若91

4雅量与矫情93

5受宠若惊95

第七章清谈98

1名士风流99

2“旨不至”101

3咏瞩自若104

4佳物得在106

5神州陆沉108

第八章隽语113

1小时了了113

2八面玲珑115

3巧舌如簧117

4胖与瘦119

5松柏之质与蒲柳之姿122

6南人与北人123

7善人与恶人125

第九章妙赏127

1乱世英雄127

2家有名士129

3最“养眼”的风景133

4处长亦胜人135

5何可一日无此君139

6发现自我与发现自然142

第十章深情145

1年在桑榆145

2木犹如此147

3一往有深情149

4子敬首过152

第十一章血性155

1王敦击鼓155

2壮怀激烈157

3正气与霸气159

4何必谦让？161

5生气懔然162

6自励自新165

7兄弟道别168

第十二章风姿170

1龙章凤质170

2以貌取人172

3丘壑独存175

4看杀卫玠178

第十三章幽默184

1出则为小草185

2晒书188

3夷甫无君辈客191

4谈者死，文者刑194

5尔汝歌197

6鼻目须发200

第十四章放诞204

1刘伶病酒205

2人种不可失208

3付诸洪乔211

4吾若万里长江214

第十五章伤逝218

1情之所钟219

2生孝与死孝221

3阮籍丧母224

4驴鸣送葬227

5人琴俱亡230

6情何能已已232

第十六章艺术236

1兄弟异志236

2世情未尽241

3渐至佳境244

4颊益三毛246

5一丘一壑249

6传神写照251

7神解253

第十七章师道257

1从师之道257

2礼遇书生260

3“常自教儿”262

4儿女：父母的脸面？264

5车公求教266

第十八章名媛268

1家娶才女269

2灵襟秀气271

3慈母仪范273

4巾帼英豪274

5聪慧276

6卿卿279

7夫妻舌战282

8夫妇戏谑285

9韩寿偷香288

第十九章机诈292

1床头捉刀人293

2谋逆者挫气295

3望梅止渴298

4偷儿在此300

5温峤娶妇303

6韬晦306

第二十章世故310

1座次与面子311

2岂以五男易一女？313

3谢公畜妓315

4向秀入洛316

5“变色龙”318

6胸中柴棘320

7雅与俗324

8莫近禁脔325

第二十一章吝啬329

1膏肓之疾330

2小气333

3刻薄335

4聚敛与疏财338

第二十二章奢侈342

1交斩美人343

2斗富346

3身名俱泰349

4帝甚不平352

后记356