“民国学术文化名著”之国学6册，荟萃曹伯韩《国学常识》、李时《国学问题五百》、章太炎《国学概论》《国故论衡》、周予同《群经概论》和刘师培《经学教科书》

《国学常识》
本书作者曹朴，原名曹伯韩（1897—1959），湖南长沙人，当代著名语言学家。著有六部语言学专著以及二十余部历史、地理，国际关系、青年修养等社会科学方面的通俗读物。曾任香港《华商报》翻译、桂林《自学》月刊主编、昆明《进修月刊》编辑，后于桂林师范学院任教。新中国成立后，任中国文字改革委员会研究员、第二研究室主任，《中国语文》编委等职。除此书外，著有《通俗文化与语文》《中国文字的演变》《中国文法初阶》等语言学专著，以及《民主浅说》《通俗社会科学二十讲》《中国近百年史十讲》等文化普及读物。其中《国学常识》《民主浅说》《通俗社会科学二十讲》等文化普及读物，均曾产生过较大影响。
本书是一本面向普通读者的国学入门读物。作者以浅显流畅的笔触，首先对国学作了概述，进而分章节对语言文字、史学、哲学、文学、自然科学、艺术及其代表性的人物、派别和学术观点予以介绍，并作了评述。阅读本书，读者可以了解博大精深的中国传统文化，形成关于国学的较为全面的概念；有志于深入研究者，亦可通过本书探寻进入。

精彩书评
如何在浩如烟海的典籍中理出一条思路，曹伯韩的《国学常识》是一种尝试。
——李权兴
对于想了解国学、认识国学抑或想深入从事国学研究的人来说，这是一本很好的入门书。
——杨志军

《国学概论》
章炳麟（1869—1936)，浙江余杭人。初名学乘，后改名绛，号太炎。清末民初民主革命家、史学家。研究范围涉及政治、历史、哲学等。
《国学概论》是章炳麟1922年4—6月在上海讲授国学的记录稿，由现代著名学者曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研究国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变，对各个时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛评价。
《国学概论》一书曾被多家出版社先后出版，主要版本有1923年，泰东图书局本；1933年，上海新亚书店印行本；1971年，香港南天书业公司中日文对照本；1987年，成都巴蜀书社本；1997年，上海古籍出版社本； 2003—2004年，北京中华书局重印本；2008年，上海古籍出版社本；2009年，北京中华书局本。此书深受广大国学爱好者的喜爱，堪称国学入门的“导游图”。此次再版，依据1923年上海泰东图书局本，尽量保持民国旧籍原貌，除对明显错别字进行修改，一般不予改动。

精彩书评
考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人：七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人；这才是先哲的精神，后生的楷范。
——鲁迅
我底推测，或许有人以为这书底话是很对的，因为这是太炎先生所讲演的。果真如此，便是自误自累，却又成为太炎先生底罪人。太炎先生这次讲演有一种真精神，就是指导我们去怀疑，去自由发展，他说：“在思想不能自由发展环境之下，时势所趋，不能不有大变动。”
——曹聚仁

《国故论衡》
本书作者章太炎（1869-1936）名炳麟，字枚叔，因仰慕清初学者顾炎武的人格，更名绛，号太炎，以号行于世，浙江余杭人。清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师，在文学、历史学、语言学等方面，都有精深研究。鼓吹革命的诗文，影响很大。所著《新方言》《文始》《小教答问》，颇多创获，但文字古奥难解。 著述除刊入《章氏丛书》《章氏丛书续编》外，部分遗稿刊入《章氏丛书三编》。今有《章太炎全集》。
《国故论衡》在近代学术史上具有十分重要的地位。该书分为上中下三卷，上卷论小学，共十一篇，讨论语言、音韵问题，大抵根据声韵转变的规律，上探语源，下明流变，考证详核。中卷论文学，共七篇，首论文学界说，以为“有文字着于竹帛”皆属于“文”的范围：亦述历代散文、诗赋的优劣，大抵于论辩之文尊晚周、魏、晋，于诗赋薄中唐以降。下卷论诸子学，共九篇，通论诸子哲学的流变，于道家推崇特至，谓儒、法皆出于道家，“经国莫如《齐物论》”。
该书作于辛亥革命前作者旅居日本时，1910年首次出版 1912年由大共和日报馆再版。此次出版，依据1933年浙江图书馆校刊本进行编辑整理，参考了庞俊、郭诚永疏证本和朱维铮的整理本。另将繁体字竖排改为简化字横排，将人名不一致处予以统一处理，如将“杨雄”、“扬雄”统改为“杨雄”；径改书中刻印错误，如“归臧”改为“归藏”，“镏昌宗”、“镏缠”改为“刘昌宗”、“刘缠”，“箸录”改为“着录”，“矜矝” 改为“矜”，“臧识”、“雪臧”、“执臧”、“如来臧”改为 “藏识”、“雪藏”、“执藏”、“如来藏”，“春宫”改为“春官”等。

精彩书评
章太炎的语言文字、典章制度、人物事迹『国粹』三项说，已经不能简单用民族精神或中国的无形精神来范围，与其称这三项为『国粹』，不如叫『国故』更为恰当。事实正是如此，章太炎最喜欢的语词是『国故』，而非『国粹』，所以他自己颇看重的一本书是《国故论衡》，而没有叫《国粹论衡》。
——刘梦溪
这两千年中只有七八部精心结构，可以称作『著作』的书，《国故论衡》即是其一。……自从章太炎着了一本《国故论衡》之后，这『国故』的名词，于是成立。
——胡适

《群经概论》
本书作者周予同(1898—1981)，中国经学史家，原名毓懋，又名周蘧，学名豫桐，笔名天行，字予同。浙江瑞安人，称“瑞安十大才子”之一，早年研究教育学，后专治经学，是当代中国研究经学的权威。
《群经概论》是周予同的主要著作之一，全书对中国传统十三部经书逐一剖析，从作者、篇第、种类、内容、渊源、沿革及其派别均作简明扼要且深人浅出的论述，为了解十三经的最好入门书。
本书初版于1933年1月商务印书馆，收入王云五主编的《百科小丛 书》。此次出版即以该底本组织编辑整理，尊重作者，保持原貌为其出 版体例之首。

《经学教科书》
本书作者刘师培（1884—1919）系中国学者。字申叔，号左盦。江苏仪征人。1903年在上海晤章炳麟赞成“光复"，改名光汉，撰《攘书》。后任《警钟日报》《国粹学报》撰述。1907年赴日本，入同盟会，又创办《天义报》等，宣传无政府主义。后在北京大学任教。家传文字训诂之学，宗古文经。主张以字音推求字义；用古语明今言，用今言通古语。又擅骈文。近人辑有《刘申叔先生遗书》，凡七十四种。
《经学教科书》底本分两册，本次出版合为一册，将原第一、二册分别改为上编、下编。上编总论中国经学的产生、发展及其流变过程，下编为《易》学专论。《经学教科书》是刘师培一部未完成的著作，按刘师培本人在该书《序例》中的计划，下面至少还应该有五六册的篇幅。尽管一部大书只开了一个头，但已颇可观，该书有两大优点：一是作者没有或较少学派的偏见。刘师培出身于古文经学世家，仪征刘氏几代人研究《左传》名声很高；但时代不同，刘师培学过西学，接受了现代学术的洗礼，成见比较少，而具开放的态度。刘书的另一优点是特别简明，每一课只有四五百字，却能把重要的内容、主要的意思说清楚。
在这部未完成的教科书里*具分量的部分，在于疏解“易经"的篇章。作者不但会通汉儒之象数、宋儒之义理和清代易学重镇焦循之说，更能以那个年代极罕见的政治学、社会学、伦理学等的眼光来看待玄之又玄的易学，真不负“开风气”之名。
《经学教科书》约成书于1905年，比较常见的刊本是光绪三十一年（1905）上海国学保存会初印本和1936年宁武南氏《刘申叔先生遗书》排印本，此次出版即以1936年宁武南氏排印本为底本进行编辑整理，将繁体字竖排改为简化字横排，径改书中刻印错误（如将“挟经秉抱”改为“挟经秉枹”，“卫弘”改为“卫宏”，“颖容”改为“颍容”：“得失”改为“失得”等），标点符号按现代汉语使用规范处理，余则保持底本原貌。

精彩书评
刘师培的经学史研究很少门户之见。作为近代古文经学大师，刘师培当然是站在古文经学的角度研究经学史的，然而他叉不以古文经学的观点自限，而是认为『大约古今说经之书，每书皆有可取处，要在以已意为折衷耳』，显示了较为开放的心态。
——陈居渊
写作这本教科书的刘师培，与其说是作为经古文学的传人，不如说是为经学『去魅』的先锋。在其笔下，经典的形成，孔予的作为，历代传经的曲折，学者的分殊，都只是普通的历史现象，而不再构成任何神秘的精神依归。
——章可
将皮、刘两家书（皮锡瑞的《经学历史》、刘师培《经学教科书》）加以对比阅读，或者对于了解经学史有些方便。
——周予同

《国学问题五百》
李时（1892—1952)，民国学者。原名李时麟，字凌斗，号君中，又名李时（又作李实），河北乐亭人。自1917年始，先后在北京国立师范学校、中法大学等校执教。后在北平开设君中书社。着有《国学功用及读法》、《国学丛谈》、《增订国学丛谈》、《国学问题五百》等。
《国学问题五百》全书按经、史、子、集分类，附梁启超《治国学杂话》，作者《历代文学概论》。该书于1934年（民国二十三年）3月君中书社初版，1935年（民国二十四年）5月再版。1986年12月，天津市古籍书店出版该书；2008年1月，中国社会科学出版社出版该书。
此次出版的《国学问题五百》，以1935年5月君中书社版为底本进行整理。本着尊重原著、力求保持作品原貌的原则，在编辑过程中未对民国用法的文字作任何改动。

精彩书评
君渊源家学，致力甚专，比岁往来平津，任教各院校，耳目所及，听夕无间，用宏取精，乃有此作。观所撰是书，采问答法，易记忆也；分为四部，便翻检也；增列附体，期详尽也。得此一书，不但知国学分类之矩矱，且可明历代文学之演变，故是书出而问世，甫及一载，竟销售达数千册之多，足证其为研究国学之利器矣。
——冯梅先
李时先生本书，完全以原典为依据，所设问题虽然浅显，但俱有所本，其中对于古人及古典作品，均持有明显的尊重态度。因此，本书对于初入国学之门的人，应该是有所帮助的。
——崔曙凤

《国学常识-民国学术文化名著》
作者：曹伯韩
出版社：岳麓书社
ISBN：9787553800400
出版时间：2013/1/1
开本：16开
页数：198
定价：20.0

目录：

编例

第一章 概说
一 所谓国学
二 国学在清代
三 国学的分科
四 国学的派别
五 进步的方法与贫乏的内容
六 欧美学术的影响
七 “五四”以后的国故整理
八 国学与世界学术
九 专门研究与基本知识
十 研究的态度及准备工作

第二章 语文
一一 研读古籍的阶梯
一二 所谓小学
一三 六书
一四 字形的演变
一五 字义的演变
一六 训诂学
一七 文法学的先驱及其发展
一八 方言学
一九 字音的变迁
二○ 语言和文字的分离
二一 双声叠韵
二二 反切
二三 四声
二四 声韵学
二五 字母
二六 韵部
二七 古音之推定

第三章 古物
二八 金石之学
二九 殷墟发掘
三○ 甲骨之学
三一 古物与社会学
三二 无文字的古物
三三 古物与考证学
三四 古物与古书

第四章 书籍
三五 传写本与刻本
三六 版本之学
三七 校雠之学
……
第五章 经学
第六章 史地
第七章 诸子
第八章 佛学
第九章 理学
第十章 诗赋词曲
第十一章 散文和骈文
第十二章 新被重视的文学
第十三章 科学及艺术
索引
本书参考书籍
后记

《国学概论》
作者：章炳麟
出版社：岳麓书社
ISBN：9787807613114
出版时间：2010/1/1
开本：16开
页数：252
定价：24.0

目录：
国学概论
 自序
 小识
 第一章  概论
 第二章  国学的派别（一）——经学的派别
 第三章  国学的派别（二）——哲学的派别
 第四章  国学之派别（三）——文学之派别
 第五章  结论——国学之进步
外一种：国学讲演录
 序
 第一章  小学略说
 第二章  经学略说
 第三章  史学略说
 第四章  诸子略说
 第五章  文学略说
跋
后记

《国故论衡-民国学术文化名著》
作者：章太炎
出版社：岳麓书社
ISBN：9787807613466
出版时间：2013/1/1
开本：16开
页数：216
定价：20.0

目录：

《国故论衡》赞
上卷 （小学十一篇）
小学略说
成均图
音理论
二十三部音准
一字重音说
古音娘日二纽归泥说
古双声说
语言缘起说
转注假借说
理惑论
正言论

中卷 （文学七篇）
文学总略
原经
明解故（上）
明解故（下）
论式
辨诗
正赍送

下卷 （诸子学九篇）
原学
原儒
原道（上）
原道（中）
原道（下）
原名
明见
辨性（上）
辨性（下）
后记

《群经概论》
作者：周予同
出版社：岳麓书社
ISBN：9787807615590
出版时间：2011/2/1
开本：16开
页数：77
定价：12.0

目录：
导论
    经的定义——经的领域——经的次第——六经与孔子——经学的派别
本论
  一  易经
    八卦与重卦——易经的内容与作者——易传的内容与作者——易学的派别
  二  尚书
    尚书的种类——今文尚书的篇目与来源——古文尚书的篇目与来源——伪古文尚书的篇目与来源——尚书学的派别
  三  诗经
    诗经的内容与篇数——风雅颂的区分——国风的次第——大小雅的篇第——三颂的篇第与作者——诗序的作者及其争辩——诗经学的派别
  四  三礼——周礼仪礼与礼记
    周礼的命名与篇第——周礼的来源——周礼的作者及其争辩——仪礼的篇目与次第——仪礼的作者问题与完缺问题——逸礼的来源与真伪——礼记的篇第——礼记的来源及其争辩——礼记各篇的“定性分析”——礼学的派别
  五  春秋——春秋经与左传公羊传毂梁传
    编年的春秋经——传经的分合——春秋的命名——春秋的通名与专名——春秋的作者与孔子——左传与春秋——左传的作者及其争辨——左传的来源——公羊传的“异义”——公羊传的作者及其争辩——毂梁传与公左——毂梁传的作者及其争辨——春秋学的派别
  六  论语
    论语的篇第——论语的种类与变迁——论语篇数的异说——论语的编者及其争辩——论语的命名与其别名——论语学的沿革
  七  孝经
    孝经的篇第——孝经的版本及其争辩——孝经的作者及其争辩——孝经学的派别
  八  尔雅
    尔雅的篇第——尔雅的命名——尔雅的篇数问题与其解释——尔雅的作者及其争辩——尔雅的来源——尔雅学的沿革
  九  孟子
    孟子的内篇与外篇——孟子的作者及其争辩——孟子的“升格运动”——孟子学的沿革
后记

《经学教科书-民国学术文化名著》
作者：刘师培
出版社：岳麓书社
ISBN：9787807619185
出版时间：2013/1/1
开本：16开
页数：164
定价：18.0

目录：

序例
上编
第一课 经学总述
第二课 经字之定义
第三课 古代之《六经》
第四课 西周之《六经》
第五课 孔子定《六经》
第六课 孔子弟子之传经（上）
第七课 孔子弟子之传经（下）
第八课 尊崇《六经》之原因
第九课 两汉《易》学之传授
第十课 两汉《尚书》学之传授
第十一课 两汉《诗》学之传授
第十二课 两汉《春秋》学之传授
第十三课 两汉《礼》学之传授
第十四课 两汉《论语》之传授附《孟子》《学》《庸》
第十五课 两汉《孝经》之传授附《尔雅》
第十六课 三国南北朝隋唐之《易》学
第十七课 三国南北朝隋唐之《书》学
第十八课 三国南北朝隋唐之《诗》学
第十九课 三国南北朝隋唐之《春秋》学
第二十课 三国南北朝隋唐之《礼》学
第二十一课 三国南北朝隋唐之《论语》学附《孟子》《学》《庸》
第二十二课 三国南北朝隋唐之《孝经》学附《尔雅》
第二十三课 宋元明之《易》学
第二十四课 宋元明之《书》学
第二十五课 宋元明之《诗》学
第二十六课 宋元明之《春秋》学
第二十七课 宋元明之《礼》学
第二十八课 宋元明之《论语》学附《孟子》《学》。《庸》
第二十九课 宋元明之《孝经》学附《尔雅》
第三十课 近儒之《易》学
第三十一课 近儒之《书》学
第三十二课 近儒之《诗》学
第三十三课 近儒之《春秋》学
第三十四课 近儒之《礼》学
第三十五课 近儒之《论语》学附《孟子》《学》《庸》
第三十六课 近儒之《孝经》学附《尔雅》

下编
后记

《国学问题五百-民国学术文化名著》
作者：李时　著
出版社：岳麓书社
ISBN：9787807619116
出版时间：2013/1/1
开本：16开
页数：227
定价：23.0

目录：                                                   
再版序
原序
甲编 经部
一、何谓“四部”，其名始于何时
二、“四库”之名何时成立
三、经史子集之略说
四、何谓经书
五、何谓“六艺”
六、试言六艺之功用
七、何谓“六经”、“五经”
八、何谓“七经”、“九经”
九、何谓“十经”、“十二经”
一○、何谓“十三经”、“十四经”
一一、试举“二十一经”之说
一二、纬书产生于何时
一三、何谓“三易”
一四、问《易》之意义
一五、《易》为四圣所作、
孔子赞“《易》有十翼”之说
一六、“四圣作《易》”试指明其部分
一七、试言《易》之内容
一八、说《易》家之派别
一九、以道教解《易》
二○、以释教解《易》
二一、以新说解《易》
二二、何谓《尚书》
二三、《尚书》有今古文之别
又有伪《孔传》之说
二四、《今文尚书》略说
二五、《古文尚书》略说
二六、谁传《洪范》，何谓《洪范·九畴》
二七、问现今流行本《尚书》何如
二八、问《诗》之兴起
二九、《诗经》共有几家
三○、何谓“四始”、“六”
……
乙编 史部
丙编 子部
丁编 集部
附录
后记