“历代书法碑帖导临教程”3种:《圭峰禅师碑》《李玄靖碑》《臧怀恪碑》。8开大开本,裸脊线装,原碑原贴,例字均从原贴中选取放大,实用且值得收藏。
本团购包括裴休《圭峰禅师碑》、颜真卿《李玄靖碑》《臧怀恪碑》,字体以楷书或行楷为主。书中解析了楷书的点画、偏旁部首及结构的写法及其变化,并附上了历代书法理论中一些有影响的论述。收藏、赏鉴、临摹皆宜。
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《圭峰禅师碑》
全称“唐故圭峰定慧师传法碑并序”,又名《圭峰定慧禅师碑》,简称《圭峰碑》。公元855年(唐大中九年十月十三日)立,唐代裴休撰并书,柳公权篆额,碑现存陕西户县草堂寺。碑高208cm,宽93cm,楷书,36行,每行65字,额篆书九字。此碑笔笔谨严,清劲潇洒,结构尤为精密,取法于欧、柳,是唐碑珍品。
作者简介
裴休(791年—864年),字公美,汉族。河内济源(今河南济源)人,祖籍河东闻喜(今山西运城闻喜)。唐朝中晚期名相、书法家,浙东观察使裴肃次子。
裴休出身河东裴氏东眷房。唐穆宗时登进士第。历官兵部侍郎、同平章事、中书侍郎、宣武节度使、荆南节度使等职,曾主持改革漕运及茶税等积弊,颇有政绩。晚年官至吏部尚书、太子少师,封河东县子。咸通五年(864年)去世,年七十四,追赠太尉。
裴休博学多能,工于诗画,擅长书法。其撰写的《圭峰定慧禅师碑》,介于欧阳询与柳公权之间,较欧更加洒脱率性,比柳体更为遒媚劲健。是中晚唐时期书法的大成之作。米芾曾评价:“裴休率意写碑,乃有真趣,不陷丑怪。”
《李玄靖碑》
全称为《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。碑原立在江苏句容县茅山玉晨观。据《金石萃编》载:“碑已断裂,约高一丈余,广三尺二寸五分,厚一尺四分。四面刻,前后各十九行,两侧各四行,行皆三十九字,正书。”古代刻碑的通例是先用朱笔把碑文写在右面上,称为“书丹”或“用丹”,然后刻工依字迹刊刻,一般碑额为标题,碑阳(正面)为正文,碑阴(背面)碑侧(左右)为题名。可能是碑文太长,也可能是表示碑主的事迹多得说不完而有意刻满碑的四面,因而称为四面碑。 据说早在乾元二年(759)颜真卿任升州刺史时,就曾派人送信到茅山,表白“慕道玄微”之心。李含光授意韦景昭炼师作答。尽管颜真卿本有宅心山林之心,终因“事乖夙愿,徘徊郡邑,空怀尊道心”。后赴任湖州刺史时,途经茅山,得知含光早已羽化,感慨万千,写下了《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭并序》。
作者简介
颜真卿(709~785),字清臣,祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士,迁殿中侍御史,为杨国忠所恶,出为平原太守,故世称颜平原。安史之乱,抗贼有功,入京历任吏部尚书,太子太师,封鲁郡开国公,故又世称颜鲁公。唐德宗时李希烈叛乱,宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕,为希烈所留,忠贞不屈,被缢杀。颜秉性正直,笃实纯厚,有正义感,从不阿于权贵,屈意媚上,以义烈名于时。颜真卿为琅琊氏后裔,家学渊博,工于尺牍。五世祖颜师古是北齐著名学者,著有《颜氏家训》。颜真卿初学褚遂良,后师从张旭得笔法,又汲取初唐四家特点,兼收篆隶和北魏笔意,完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作,树立了唐代的楷书典范。颜真卿的楷书一反初唐书风,行以篆籀之笔,化瘦硬为丰腴雄浑,结体宽博而气势恢宏,骨力遒劲而气概凛然,这种风格也体现了大唐繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”。
《臧怀恪碑》
全称《唐故右武卫将军赠工部尚书上柱国上蔡县开国侯臧公神道碑》。据明都穆《金薤琳琅》说:“颜公此刻人间少传。”可见,此碑拓本明时就已少见。明拓本“李秀岩”三字后的二字残损,经考察为“补勒”。明晚拓本“有马千驷” 之“马”字,“勋劳”之“勋”字,“守节安卑”之“卑”字,“异于他族”之“ 于”字,皆完好。
此碑337×180厘米。凡28行, 行64至68字不等。碑原在陕西三原县,今藏西安碑林。北京故宫博物院藏明晚期拓本。 此碑无立石年月,《集古录》作“开元十二年”,叶奕苞《金石录补续跋》以为“广德元年十月”,朱关田《中国书法全集》第26卷《颜真卿》考为“大历七年 (772年)”。从朱说。又, 据《关中金石文字存逸考》载:“此碑虽出鲁公手笔,而腕力较弱,似逊他碑。碑内有题字一行,说翰林院待诏、光禄寺卿李秀岩模勒,乃知此碑笔力之弱,实由模勒之故,论书者不可不知也。”
作者颜真卿。
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★8开平装,金城出版社出版
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★全书依据《分部配合法》中列举的偏旁部首按照不同位置分为字头、字底、左偏旁、右偏旁五个部分
★三册书均按照《大字结构八十四法》的结构归类遴选了例字,并附《间架结构九十二法》中相应的论述
★此系列书碑帖自然,印迹清晰,版本稀少,极富收藏价值