名满中外的汉学大师周策纵作品集4册，收录周教授关于【忆往昔】【谈文史】【论经典】【解诗话】的文章，情感真挚，史料翔实，释解新颖，精微通达。

《忆己怀人》
本书包含“自传及人事记忆”与“周策纵教授著述目录”两部分。作者通过数篇文章回忆了他的童年、青年时期，以及八年抗战时的亲身经历，同时也回忆了他与几位好友的相识、交往经过。著述目录部分全面、系统地反映了周教授数十年的研究成果，专著与论文、讲演等分类明确，并采用中英对照的形式，以便读者查阅。
通过本书，读者可以深入了解一代汉学大师的成长经历及研究成果。通过作者的回忆，也可窥见作者幼年时代的社会风俗、民生百态，以及八年抗战期间百姓的艰苦。而在作者回忆与友人交往的文章中，我们可从侧面看到这些知识分子的为人处世及治学精神。

《文史杂谈》
本书由“文史宗哲篇”与“五四及近代思潮”两部分组成。“文史宗哲篇”涵盖了周策纵教授探讨古代社会思想、“人与大自然”观念，以及与饶宗颐教授探讨陶文考释等涉及文学、历史、哲学方面的文章；“五四及近代思潮”部分则收录了周教授纪念胡适先生的文章以及有关五四运动、中国文化现代化、简体字的文章。
通过本书，读者可以进一步了解周策纵教授在历史、哲学与文学方面的研究成果；而“五四及近代思潮”部分可说是周策纵教授在《五四运动史》之后续谈“五四”的精华之作。

《经典训诂》
本书收录了周策纵教授训诂学相关的十篇文章。探讨了包括对《易经》中“修辞立其诚”的释读、对《易经》中针灸医术记录的考释、对《庄子·养生主》篇的本义复原，以及对《论语》中“史之阙文”与“有马者借人乘之”的新解。
《孟子》《庄子》《论语》《易经》……这些经典因为年代过于久远，后人对其中的许多内容产生了很多误读，而对经典的误读会让我们歪曲古人的本意，进而误解前人的思想。周策纵教授通过翔实的考证、有理有据的分析，对这些经典中的一些问题作出了新的释读，也为我们阅读经典提供了一种新思路。

《弃园诗话》
本书选取了周策纵教授论诗评词方面的经典文章，包括《试考苏轼<念奴娇>赤壁词格律与原文》《周邦彦<兰陵王>词考释》《<哀郢>译记》《关于定形新诗体的提议》《论<诗话>》《诗词的“当下”美》《从<哀郢>论屈原的放逐》《论胡适的诗》等文章。
诗词不仅是作者抒发内心情感的表现形式，也是后世了解作者生平、生活时代与个人境遇的途径。周策纵教授运用分析时态、考证诗词的写作时间与地点，并结合相关史书中记载的方法，对一些我们耳熟能详的诗词提出了新见解。

周策纵，湖南省祁阳县人，是名满中外的汉学大师。周教授1942年毕业于中央政治大学，1948年赴美留学，获密歇根大学硕士及博士学位。其后任教威斯康星大学东亚语言文学系及历史系，被授予“终身教授”荣誉称号。其代表作《五四运动史》（TheMay Fourth Movement: Intellectual Revolution in ModernChina）于1960年由哈佛大学出版社出版，影响甚广。周教授于学无所不窥，甲骨、金文、经学、红学、历史、诗歌、小说、翻译等皆有所涉猎；为文熔铸古今，汇通中外。既为当今士林仰望，亦足为后世所宗。

《忆己怀人》
作者：周策纵
出版社：世界图书出版公司
ISBN：9787510066351
出版时间：2014-01
开本：16开
页数：197
定价：32.00

目录
代序　学术研究的新典范：论国际汉学大师周策纵王润华
上篇　自传及人事记忆
一　我的故乡
大营市
竹山湾
二　抗战回忆极短篇
血染花滩溪
空袭警报中的地狱生涯
民众食堂的老鼠
斑斑青史不容删
三　我的发蒙：家教 私塾 小学
四　我和孙大雨先生认识的经过
附录一　孙大雨先生生平
附录二　孙大雨致卞之琳信
五　忆袁同礼先生
六　初中点滴：初离家乡和卷入反日运动
七　忽值山河改：半个世纪半个“亡命者”的自白
八　一个中国知识分子的风骨
九 “意气相逢”：念丰子恺
下篇　周策纵教授著述目录
编者说明
分类纲目
序
第一部分：专著
a 中文著作
b 英文著作
c 中文译著
第二部分：论文、讲演及访问等
a 中文论文等
b 英文论文及书评
第三部分：诗及短篇小说
a 旧诗
b 新诗
c 翻译零篇
出版后记

《文史杂谈》
作者：周策纵
出版社：世界图书出版公司
ISBN：9787510065613
出版时间：2014-01
开本：16开
页数：272
定价：36.00

目录
简 目
上篇文史宗哲篇
一 如何从古文字与经典探索古代社会与思想史
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一”
三 传统中国的小说观念与宗教关怀
四 论章炳麟梁启超墨迹释文书
五 四千年前中国的文史纪实
六 周教授龙山陶文考释书后
七 龙山陶文考释答饶宗颐教授
八 答周策纵教授
九 从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩
十 陈致：“不”以有涯随无涯，殆已
十一 对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法
十二 说“来”与“归去来”
下篇“五四”及近代思潮
一 胡适之先生的抗议与容忍
二 胡适对中国文化的批判与贡献
三 论“胡适研究”与“研究胡适”
四 自由 容忍与抗议
五 以“五四”超越“五四”
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨
七 我所见“五四”运动的重要性
八 “五四”时期中国的文化自觉
九 机器代人力，人文济科技
十 中外为体 中外为用
十一 中国语文改革与教学刍议
十二 “五四”五十年
十三 胡适风格（特论态度与方法）
十四 发刊词：我手写我心
出版后记

细　录
上篇文史宗哲篇
一 如何从古文字与经典探索古代社会与思想史
二 “人与大自然”观念溯源：论“天人合一”
三 传统中国的小说观念与宗教关怀
四 论章炳麟梁启超墨迹释文书
五 四千年前中国的文史纪实
六 周教授龙山陶文考释书后
七 龙山陶文考释答饶宗颐教授
八 答周策纵教授
九 从王士祯和赵执信的诗论与诗试评“谈龙”争辩
十 陈致：“不”以有涯随无涯，殆已
对《原学》的观感
“汉学”或“华学”
sinology或chinese studies
对大陆学术界的印象
西洋汉学家的特点
中西基本概念和模式的不同
和胡适的同异
对青年学者的期望
新诗和旧诗的世界
《红楼梦》的世界
诗的创作与翻译
对《原学》的期望
十一 对《中国北方诸族的源流》一书的几点看法
“族”的观念
唐太宗征辽东之役
李唐家族血缘与长孙皇后
阿伏于？阿伏干？
十二 说“来”与“归去来”
下篇“五四”及近代思潮
一 胡适之先生的抗议与容忍
胡先生最后的重要见解——抗议
早期影响他抗议与容忍的因素
“闺阁中历历有人”与“逼上梁山”
二 胡适对中国文化的批判与贡献
三 论“胡适研究”与“研究胡适”
四 自由 容忍与抗议
五 以“五四”超越“五四”
六 “五四”思潮对汉学的影响及其检讨
白话文与汉学
思想自由竞赛
西化增加
“疑古”风气
“整理国故”
七 我所见“五四”运动的重要性
八 “五四”时期中国的文化自觉
九 机器代人力，人文济科技
民粹主义定会泛滥
十 中外为体?中外为用
（一）简说“文化”与“文明”
（二）从“现代化”谈到“中学为体，西学为用”说的起源和初义
（三）略评其他各种中西文化问题的口号
（四）对“中外为体，中外为用”说的解释
十一 中国语文改革与教学刍议
我对中国语文教学的看法
我对中国语文改革的见解：单字连写区分
汉字的简化与繁化
简体字的初步分类与正式推行
1949年以后大陆简化字的实施
简化汉字的原则
简化字应该避免的缺失
余论
十二 “五四”五十年
十三 胡适风格（特论态度与方法）
十四 发刊词：我手写我心
出版后记

《经典训诂》
作者：周策纵
出版社：世界图书出版公司
ISBN：9787510069635
出版时间：2014-02
开本：16开
页数：247
定价：36.00

目录
简  目
一  《易经》“修辞立其诚”辨
二  《易经》里的针灸医术记录考释
三  孟子“义利之辨”别解
四  《庄子·养生主》篇本义复原
五  说“必也”与“无已”
六  说《论语》“史之阙文”与“有马者借人乘之”
七  说“尤”与蚩尤
八  一对最古的药酒壶之发现
九  “巫”字初义探源
十  a new theory on the origins of mohism
出版后记
细  目
一  《易经》“修辞立其诚”辨
（一）近人引释质疑
（二）前人训解之差异
（三）较新的辨释
二  《易经》里的针灸医术记录考释
（一）“咸”即针刺之“针”字
（二）“艮”有“砥”刺义
（三）《易经》“咸”“艮”卦爻辞新解
（四）从后世医书推测《易经》的针灸
（五）余论
三  孟子“义利之辨”别解
四  《庄子·养生主》篇本义复原
（一）《养生主》与《黄帝内经》
（二）知与德的限度：不可伤生
（三）“缘督为经”的四个结果
五  说“必也”与“无已”
六  说《论语》“史之阙文”与“有马者借人乘之”
七  说“尤”与蚩尤
八  一对最古的药酒壶之发现
九  “巫”字初义探源
十  a new theory on the origins of mohism
出版后记

《弃园诗话》
作者：周策纵
出版社：世界图书出版公司
ISBN：9787510069642
出版时间：2014-02
开本：16开
页数：288
定价：39.80

目录
简 目
一 《诗经·关雎》为不断追求的诗新解
二 苏轼《念奴娇》赤壁词格律与原文试考
三 诗歌·党争与歌妓：周邦彦《兰陵王》词考释
四 一察自好：清代诗学测征
五 从《哀郢》论屈原的放逐
六 屈原《哀郢》新译
七 《哀郢》译记
八 定形新诗体的提议
九 论《诗话》
十 再论李商隐《无题》诗答徐复观先生
十一 关于屈原与杜甫
十二 论词体的通名与个性
十三 诗词的“当下”美
十四 新诗多元一元论
十五 论胡适的诗
十六 the early history of the chinese word shih（poetry ）
出版后记
详 目
一 《诗经·关雎》为不断追求的诗新解
问答
二 苏轼《念奴娇》赤壁词格律与原文试考
三 诗歌·党争与歌妓：周邦彦《兰陵王》词考释
（一）“沉郁顿挫”与叙述者
（二）词中时态的分析
（三）此词作成的时地
（四）政治逆转下的太学和献赋的困境
（五）太学地区与歌妓关系
（六）离京南下和《兰陵王》的“累积意境”
四 一察自好：清代诗学测征
五 从《哀郢》论屈原的放逐
六 屈原《哀郢》新译
七 《哀郢》译记
八 定形新诗体的提议
九 论《诗话》
十 再论李商隐《无题》诗答徐复观先生
十一 关于屈原与杜甫
十二 论词体的通名与个性
十三 诗词的“当下”美
（一）导言：抒情体系与“当下”之定义
（二）前人以“自然”境界评陶、谢诗
（三）“自然”与“直寻”：短促时间因素
（四）“自然”与自我意识，变动与时空敏感
（五）诗：志之所趋——抒情诗的“我”与“现在”
（六）自我之省略
（七）时态的混淆与“当下”美
十四 新诗多元一元论
十五 论胡适的诗
十六 the early history of the chinese word shih（poetry ）
the earliest occurrences of the word in the classics
previous interpretations and definitions
identification of 寺（邿、诗）in the oracle inscriptions
the origin of the word诗and a suggested interpretation
editor’s preface for the second edition
preface of the first edition
出版后记