《作家文摘》出品！“语之可”精装3册，收录祝勇、余世存、孙郁、张宏杰、李舫等名家随笔，精选兼具史料性、思想性、文学性的文字，剑指“文史之旨趣，家国之气象”。

《谁悲关山失路人》

※ 梁衡、王龙、祝勇、赵允芳、赵伯田……名家名篇，“文史之旨趣，家国之气象”。在历史的省思中关注人文情怀，以思想力澄明未来。 

※ 梁衡 心中的桃花源——陶渊明《桃花源记》解读 

本书收录了祝勇等五位作家的五篇文章，梳理了陈子昂、李白、苏辙等汉朝一来五位风流文人的曲折人生。另有著名插画家 比亚兹莱的经典插画作品。

《白云千载空悠悠》

※ 张宏杰、吕文利、孟宪实、李舫、卜键、王龙、陆晶靖、袁一丹……名家名篇，“文史之旨趣，家国之气象”。在历史的省思中关注人文情怀，以思想力澄明未来。 

※ 春秋时代的“贵族精神”；武则天的世界版图；“宰相”刘罗锅历史上的另一种形象；康熙与路易十四神奇的时空交会；光绪皇帝和明治天皇相比，到底差在哪里？纳粹德国屠杀犹太人的文化基因；墨索里尼，希特勒心中永远的教主…… 

※ 本书另附日本浮世绘三杰喜多川歌麿、歌川广重、葛饰北斋的经典浮世绘作品。喜多川歌麿以美人画见长，歌川广重是风景画巨匠，大器晚成的葛饰北斋可以说是成就大的。70岁时，46幅《富岳三十六景》为他赢得了世界性的美誉。

本书收录了张宏杰、孟宪实等名家名篇。以古今贯穿的时间维度、以中西对比的全球史的视角，以今人的价值评定，体验历史的温度和多种可能性，引人思索。这里有春秋贵族精神的精透阐释，宋辽议和对于中华民族包容性的体现，康熙与路易十四的时空交会，光绪皇帝与明治天皇的异同导致的两个民族的不同命运……

《频倚阑干不自由》

※ 孙郁、余世存、朵渔、沈寂、王鹤、陈碧……名家名篇，“文史之旨趣，家国之气象”。在历史的省思中关注人文情怀，以思想力澄明未来。

※ 民国时的北漂；谋国不成，谋家有成的康有为；乱世为儒熊十力；沈醉回忆溥仪的后七年；饱受非议的影星上官云珠的薄命人生；张学良侄女回忆张学良的后人生岁月…… 

本书另附奥地利著名象征主义画家古斯塔夫·克里姆特（1862—1918）的经典画作。他的作品既有象征主义绘画的哲理性，同时又具有东方的装饰趣味。潜在的神秘主义色彩、强烈的平面感和富丽璀璨的装饰效果，使画面弥漫着强烈的个性气质，对绘画艺术和招贴设计产生了巨大而又深远的影响。

语可书坊，隶属于中国作家协会的《作家文摘》报是一份以文史见长、兼顾时政的著名文化传媒品牌，内容涵盖历史真相揭秘、政治人物兴衰、名家妙笔精选、焦点事件深析等，博采精选，求真深度，具有鲜明的办报特色。

依托《作家文摘》的语可书坊主打纯粹高格的纸质阅读产品，辐射相关活动与新媒体运营，志在发现、推广那些意蕴醇厚、文笔隽秀的性灵之作，触探时代的纵深与人性的幽微。

张亚丽，《作家文摘》总编辑。

还有汪伦，他与李白的友谊，因那首《赠汪伦》而为天下闻。其实，李白写《赠汪伦》之前，二人并不认识，只因汪伦从安徽泾县县令职位上卸任后，听说李白寄居在当涂李阳冰家里，相距不远，因慕李白诗名，贸然给李白写了封信，邀请他来一聚。信上写：“此处有十里桃花”，“此处有万家酒店”，他知道，李白见信，必来无疑。

李白果然中招，去了泾县，发现那里既没有十里桃花，也没有那么多的酒店，他是被汪伦忽悠了。汪伦却很淡定，告诉李白，所谓十里桃花，是指这里有十里桃花潭，所谓万家酒店，是指有一家酒店，店主姓万，李白听后，开怀大笑，被汪伦的盛情所感动。几天后，李白要乘舟前往万村，从那里登旱路去庐山，在东园古渡登舟时，汪伦在岸边设宴为李白饯行，并拍手踏脚，唱歌相送，此时恰逢春风桃李花开日，满目飞红，远山青黛，潭水深碧，美酒香醇，一首《赠汪伦》，在李白心里应运而生：

李白乘舟将欲行， 

忽闻岸上踏歌声。 

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

这段故事，记录在清人袁枚《随园诗话》里。从文字里，让我们看见了他们性情的丰盈与润泽，也看见了彼此间的欺许与珍惜。

那份情谊，千古动心。

——祝勇《纸上的李白》

《语之可-谁悲关山失路人-04》
作者：《作家文摘》·语可书坊 著
出版社：现代出版社
ISBN：9787514359619
出版时间：2017/7/1
开本：32开
页数：203
定价：38

目录：

梁衡 心中的桃花源——陶渊明《桃花源记》解读

当政治家们为怎样治国争论不休时， 作为文学家的陶渊明却轻轻叹了一声：“不如不治。”然后就提笔濡墨，描绘了一幅桃花源图。

王龙 陈子昂：千古文人的两难悖论

中国古代固然不乏“头触龙庭”，冒死直谏的官儿， 可说到底又有几个皇帝老倌有闲心听你瞎扯，不认为“朕即真理”？又有几个拿命去摸“老虎屁股”的老夫子， 不落得个以忠谏为借，“哗众取宠，广结朋党，联名上书， 欺君罔上”的不赦之罪？最终不但头上的官帽没了，连戴官帽的头也没了！

祝勇 纸上的李白

唐诗给我们带来的最大震撼，就是它的时空超越感。这样的时空超越感，在此前的艺术中也不是没有出现过，比如曹操面对大海时的心理独白，比如王羲之在兰亭畅饮、融天地于一体的那份通透感，但在魏晋之际， 他们只是个别的存在，不像大唐，潮流汹涌，一下子把一个朝代的诗人全部裹挟进去。魏晋固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但总的来讲，他们的内心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈现出空前浩大的时代气象，似乎每一个人，都有勇气独自面对无穷的时空。有的时候，是人大于时代，魏晋就是这样，到了大唐，人和时代，彼此成就。

赵允芳 苏辙：一个最打动人心的配角

这世上，有多少人甘作配角的？ 好像不多。做人配角，几等于示弱，意味着技不如人，稍逊风骚。主角与配角，往往只有一步之遥。但主角只能有一个。兄弟俩的起步原本一样高。是在哪一个历史节点上，拉大了二人的差距？

赵柏田 屠隆：昙花一梦，遍地虚空

文坛领袖王世贞，一向视他为“真才子”，算是很看重他才华的，此案一经发布，就断定屠隆是被自身的才华给害了，以沉痛的语气感叹说，即使把屠隆老家宁波东钱湖的水全部起底，也洗刷不掉文人无行四字。

《语之可》·诞生纪

《语之可-白云千载空悠悠-05》
作者：《作家文摘》·语可书坊 著
出版社：现代出版社
ISBN：9787514362046
出版时间：2017/7/1
开本：32开
页数：203
定价：38

目录：

张宏杰 春秋时代的“贵族精神”

作为殷朝贵族后代、从小受到严格的贵族教育的宋襄公，讲究贵族风度是他根深蒂固、深入骨髓的观念。在战争中，他既要取胜，也要赢得“漂亮”、赢得“合理”、赢得“高贵”。甚至在一定意义上， 风度大于胜败。那些今天看起来迂腐的礼仪其实不仅是仪式和礼节，更是一个阶级不可更改的文化信念。宋襄公的“愚蠢”，其实是那个时代贵族风度的光彩流露。

吕文利 武则天的世界版图

武则天时期经济、文化、外交上的发展，让陆上丝绸之路和海上丝绸之路进入共同繁荣的阶段。虽然后世不少人对这位“心狠手辣”的女政治家颇有微词，但她在政治上的建树，跟其他帝王比起来是毫不逊色的。

孟宪实 文质彬彬说唐朝

秦汉时期的中国，更像是青春勃发期，昂扬向上的同时粗枝大叶，敢想敢干的同时又不免野蛮。经过魏晋南北朝的政治分裂、社会动荡和民族融合，到达唐朝的时候，无法不成熟。看看陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》，你就知道那个时代的领导者是多么智慧，努力把历史上的各种有价值的制度都统合起来，理性是制度调整的根本方针。

李舫 大道兮低回——大宋王朝在景德元年

“澶渊之盟”是中国历史上的一件大事。中华民族搁置争议，着眼大局，互相尊重，合作共赢，为宋、辽两国带来了切切实实的发展机会，使得人民得以休养生息，安度和平岁月……正是以这样的包容、这样的魅力，中华民族将一切可能纳为己有，爱其所同，敬其所异，和而不同，沉淀于心，又外化于行，成为具有强大稳定性、延续性、发展性的文明，并造就了博观约取、海纳百川的精神格局和精神气度

卜 键 模棱首——由嘉庆帝申斥刘墉说起

君子、小人之分，边界常也不是那么清晰。皇权之下，所有的臣子都是奴才，卑躬屈膝所必然也。晚年的弘历，自矜为十全老人，的确是“出一言而盈廷称圣， 发一令而四海讴歌”。明知已然盛世不在，秕政丛杂， 颂圣的人群中，不光有和珅之流，阿桂、王杰等始终在前列。这就是刘墉受责的大背景，就是弘历禅让时期的众官相。

袁一丹 民国学术圈的“里子”

政治这样东西，在汤尔和看来，外表冠冕堂皇，煞有介事，一旦掀开内幕，真是说不得，所以他坚信“政治是龌龊东西，政治生活是下流职业”。在“我的朋友胡适之” 四十大寿之际，汤尔和送了一副对联：“何必与人谈政治，不如为我做文章”，借此表明自己“不谈政治”的姿态。表面上看，汤尔和好像与胡适一样都患有某种政治上的“洁癖”，但这种“洁癖”背后的政治观却大不相同。

鱼宏亮 康熙与路易十四的交会

康熙的“哲人王”形象在18 世纪的欧洲所引起的轰动已经有众多中西方文化名人屡屡提及。从康熙自身来说，他在长达60 年的统治期间，持久而深入地学习研读中国传统的儒家经典，同时钻研西方科学知识与文化，将其应用到统治与行政的各项实践中，从而开创了清代最为繁荣昌盛的“康乾盛世”。而遗憾的是，康熙皇帝对西方科学知识的学习和钟爱并未演化成一个时代的风气。

王 龙 光绪皇帝向左，明治天皇往右

日本天皇的权力是通过武士集团与幕府的长期斗争得到加强的。最终，改革派武士通过武力从幕府手中夺取了权力，并全力拥戴天皇。拥有强大后盾的明治天皇可以根据自己的意志大刀阔斧地进行改革，而光绪的身边只是一群手无寸铁、软弱无权的书生，这是他们之间的本质区别。

陆晶靖 为什么是德国，为什么是犹太人

希特勒像是一个从浪漫主义噩梦中走出来的人物，在萨弗兰斯基的《荣耀与丑闻》中，他比本文开头提到的许多欧美史学家走得更深，他认为浪漫主义和政治的结合最终导致了这场灾难，但另一方面， 只有光的缺失才会导致真正的黑暗，如果从俾斯麦之后的所有德国人都能够像他们中的大多数犹太人那样真正地把古典德国作为自己的文化理想，那么以举国之力来屠杀异族的事情可能也不会在这片土地上发生。

张明扬 希特勒与墨索里尼的爱恨情仇

希特勒肯定不是一个有人情味的人。在爱情上他几乎是一个不婚主义者，自杀前才慷慨地许给了情妇爱娃一场婚礼；在友情上他最习惯的就是背信弃义，一起打天下的好兄弟罗姆、最器重的下属隆美尔最后都被他干掉。然而，作为一个绝无仅有的例外，同时也是希特勒身上罕有的“人性之美”，希特勒终其一生对墨索里尼却保持着异乎寻常的忠诚与友谊，无论顺境逆境都不离不弃，唱出了一曲忠诚的赞歌。

《语之可》·诞生纪

《语之可-频倚阑干不自由-06》
作者：《作家文摘》·语可书坊 著
出版社：现代出版社
ISBN：9787514362503
出版时间：2017/7/1
开本：32开
页数：205
定价：38

目录：

孙 郁 帝京的漂流者

在传统里，有的人一直在走，四处漂泊着，似乎什么也没有找到。有的一生原地不动，却参禅悟道者多多。可惜这两者在民国都不易做到。李叔同从浙江到闽南的路上，见兵匪之乱与生民之乱，颇为痛苦，在那次漂泊中，影响了他对尘世的印象，内心经历着罕有的波动。民国是大动荡的时期，殊乏静气。文人在变故里进进退退，遭难者为多，遂有了多样的人生。

余世存 康有为：谋国不成，谋家有成

有人为此说康有为大发“革命财”，将华人的一片爱国心用来消费、变现并据为己有。因为华侨们的捐款并不是捐给康有为个人的，但康有为有私用之嫌不说，他在管理上也贪大图多，急于求成。华侨们的资金，被他用来“今日提东，明日提西，今日办某店，明日办某店”，客栈、电车、书局、渔业，甚至房地产，都染指其中。

朵 渔 乱世为儒熊十力

一次，梁漱溟为学问之事与熊十力发生了争论。熊十力脾气大， 喜欢骂人、打人。争完了，熊十力趁梁漱溟转身的机会， 跑上去朝梁就是三拳头，口里还骂他是“笨蛋”。梁漱溟了解熊的个性，没加理会就走了。

沈美娟 沈醉回忆溥仪的最后七年

一天，专员们正在阅读批判“三家村”的文件，溥仪走进来，气冲冲地说道：“我在路上看见廖部长被人捆绑在卡车上游街。我真想把他从车上拉下来，给他松绑。可是车开得太快了，我跟不上。”说着，眼泪就淌了出来。此时，专员们无不深感溥仪为人的正直和勇气，少数言不由衷者也心生愧意。

沈 寂 韦 泱 我知道的上官云珠

上官，你究竟犯了什么罪，被私刑拷打，我听不清楚那两个暴徒拷问你什么，你又交代了什么？我只听到猛打吼骂和你的号哭。他们为什么不公开批判，而是秘密审问，暴力逼供，他们究竟想要得到什么重要材料？ 我不知道，恐怕永远不会知道了。

张闾蘅 周海滨 我的伯父张学良

张学良被囚禁逾50 多年，对蒋介石的感情很复杂，但是至死都没有说过对蒋介石不利的话。只是在张闾蘅面前，张学良对蒋介石有过一句评价：“我有两个长官， 一个是蒋先生，一个是我父亲。我对这两个长官，我批评他们俩：我父亲这人有雄才，大略不如蒋介公；介公呢，他有大略，雄才不如我父亲……”

王 鹤 毛彦文：爱与痛俱成往事

老太太（毛彦文）享有高寿，一生足迹遍及海峡两岸与美国，也有过刻骨铭心的情感遭际。她在自传里回忆起初恋、表哥朱君毅和亡夫熊希龄，都难抑深情，尽管朱君毅是负心之人。而提到吴宓，则下笔省俭，言语谨慎， 很是不想跟他扯上瓜葛。

陈 碧 沈峻：不要眼泪不要悲伤

有一次，一位朋友和丁聪夫妇吃饭，夸沈峻有治国之才，丁聪苦着脸可怜兮兮地说：“一个能治理国家的人，现在只看管我一个人，你们想想看，我过的什么日子？”沈峻瞪了一眼丁聪，丁聪吐吐舌头不敢再往下说了。话是这么说，但丁聪一刻也离不了沈峻。

《语之可》·诞生纪