市面稀见！1994-1997年老书！中国文学专史系列2种：《中国现代文学思潮论争史》《中国古典悲剧史》，1433页，正本清源，探赜索隐，系统梳理中国现代文学思潮论争过程、中国古典悲剧的发展轮廓。(微瑕)

《中国现代文学思潮论争史》

本书以开放的品格、多维的视角和鲜明的思辨色彩。对中国现代文学思潮论争的历程作了系统的梳理、描述和全方位的总结、评判。

现代文学思潮论争，向以流派层出、思潮繁芜、历时绵绵和关系错综复杂而引致世人瞩目。作者为正本清源，再现历史真实风貌，依据思潮论争自身发展的规律，探赜索隐，不囿陈说，于体制上自辟蹊径，广增新目，又各依岁月演进轨迹，溯延上下时限，以观端倪流变，力图揭示时代本质和思潮论争的发展规律。

本书规模宏大，内容丰瞻，资料翔实，条理明晰，论说从容裕如，反思入情适理，具有沉重的历史感和鲜活的时代气息。

作者简介

廖超慧，1943年出生，湖北沙市人，1965年毕业于 华中师范大学中文系。从事中国现当代文学研究三十余年。主要科研成果有：出版专著《中国现代文学思潮史》、《剖视人生——鲁迅与文化名人》、《人杰地灵——鲁迅与地域文化》等六部，译著《中国电影历程漫论》，参加编撰教材和著作多部；公开发表学术论文60余篇，其中多篇被全文转载，专著和论文受到海内外专家学者好评，产生了广泛的影响。曾承担并完成过国家社科重点项目和省部级以上二项科研课题，在研课题有省部级以上项目二项，校项目一项。

《中国古典悲剧史》

本书以中国古典悲剧为研究对象，系统梳理先秦至明清时期悲剧艺术的发展脉络，涵盖了神话、诗歌、戏曲等多元艺术形态的悲剧意识流变。

全书基于悲剧美学视角，重点解析元代四大悲剧及《牡丹亭》等经典剧作，通过对《张协状元》《琵琶记》等戏曲文本的考辨，提出“三逼”“三不从”等情节的新解。作者围绕《牡丹亭》的悲剧属性展开论证，从杜丽娘命运主线判定其爱情悲剧本质，并对比中西方悲剧理论，构建宗教、哲学与文学互动的阐释体系。书中还收录了大量新发掘的晚清悲剧作品，拓展了研究视野。

作者简介

杨建文，1940年8月生，湖北孝感人，教授。现任湖北大学人文学院教授、中国古代小说戏曲研究所所长、研究生导师；兼任中国《三国演义》学会副会长、湖北省《三国演义》学会副会长兼秘书长、湖北省社科联委员；为湖北省作家协会会员。从事中国古典文学教学与研究，专攻中国古典小说戏曲。

曾出版学术专著《中国古典悲剧史》、《戏剧概要》二部；主编、参编学术论著《〈三国演义〉新论》等三部；发表学术论文《试论元人悲剧“苦境”的创造》、《“哀而不伤”——儒学与悲剧》、《“苦海慈航”——佛教与悲剧》、《“悲者德之邪”——道家与悲剧》、《巧姐寓意试探》等数十篇。已经完成和正在进行的科研课题五个：《湖北省文学志》、《湖北近代文学研究》、《晚明诗人五次回研究》、《〈红楼梦〉续书研究》、《苏轼谪黄书简系年研究》等。

《中国现代文学思潮论争史》(微瑕)
作者：廖超慧　著
出版社：武汉出版社
ISBN：7543017288
出版时间：1997/12/1
开本：32开
页数：1049
定价：38

目录：
序
上编　中外人文思潮认同的差异
　第一章　文艺复兴思潮新人文主久思潮的论争
　　第一节　“五四”新文化倡导者与“学衡派”
　　第二节　从“问题与主义”之争到“整理国故”的是是非非
　第二章　普罗文学思潮与新人文主义思潮的论争
　　第一节　普罗文学思潮的形成及其影响
　　第二节　“新月派”演变始末及其同人的思想创作概况
　　第三节　普罗文学倡导者与梁实秋为代表的“新月派”的论争
　　第四节　产生论争的缘由
　第三章　人文思潮信奉者与儒士王权依附者的论争
　　第一节　“五四”新文化倡导者与“甲寅派”
　　第二节　“语丝派”与“现代评论派”的论争
　第四章　普罗文学倡导者与儒士王权依附者的斗争
　　第一节　普罗文学思潮与“民族主义”文艺思潮的论战
　　第二节　抗战文化界与“战国策派”的论争
　第五章　左翼文学主潮内部的论争
　　第一节　无产阶级革命文学口号的再次提出
　　第二节　“中国左翼作家联盟”的成立与解散
　　第三节　“国防文学”与“民族革命战争的大众文学”
中编　审美追求的差异
　第六章　一元与多元的论争
　　第一节　文学研究会等与鸳鸯蝴蝶派
　　第二节　以鲁迅为首的左翼文学主潮与林语堂为代表的“论语派”
　第七章　关于文学独立性问题的论争
　　第一节　左翼作家与“自由人”、“第三种人”
　　第二节　抗战文艺界与“与抗战无关论”
　　第三节　论争漩流中的沈从文
　　第四节　关于胡风“主观战斗精神”
　第八章　歌颂与暴露的论争
　　第一节　由张天翼的《华威先生》引起的争鸣
　　第二节　对王实味及其《野百合花》的批判
下编　雅文学与俗文学的合流
　第九章　贵族文学与平民文学的论争
　　第一节　文白之争
　　第二节　“五四”新文化倡导者与林纾的论争
　第十章　文艺大众化的讨论
　　第一节　“左联”时期的三次讨论
　　第二节　抗战前期的讨论
　　第三节　冯雪峰对大众文艺理论建设的贡献
　第十一章　民族形式问题的论争
　　第一节　引起论争的背景材料
　　第二节　解放区文艺界的讨论
　　第三节　国统区的论争
附录
　一　中国现代文学思潮论争大事记
　二　主要参考文献
后记

《中国古典悲剧史》
作者：杨建文　著
出版社：武汉出版社
ISBN：9787543011588
出版时间：1994-4-1
开本：32开
页数：384
定价：20

目录：

序

导语中华艺术殿堂里自有悲剧之神的祭坛

第一章 悲剧意识的萌动与升华

一、萌动：初民对人类悲况的领悟

1.原始宗教：面对死亡的恐惧与解脱

2.远古神话：遭逢苦难的悲郁与抗争

二、升华：哲学家们对人世悲情的思辨

1.儒家：“哀而不伤”

2.道家：“悲者德之邪”

3.释家：“苦海慈航”

第二章 悲剧意识的弥散与聚合

一、风雅与屈骚中的悲剧世界

1.风雅中的悲剧意识：人生的失落

2.屈骚中的悲剧意识：理想的破灭

二、歌赋与史传中的悲剧世界

1.歌诗的悲剧意识：社会人生的哀伤

2.汉赋的悲剧意识：文士不遇的悲怨

3.史记的悲剧意识：反观历史的共鸣

三、邺下与竹林的悲剧世界

1.邺下文士的悲剧意识：世事之慷慨

2.竹林诸贤的悲剧意识；嗟生的忧患

第三章 悲剧雏形的孕育与诞生

一、悲剧雏形的孕育

1.悲剧艺术胚芽的萌生

2.悲剧艺术胚胎的成形

二、悲剧雏形的诞生

1.宋金时代悲剧意识的戏剧化

2.多种悲剧艺术形式的初步整合

第四章 悲尉的熹微晨光

一、宋南戏悲剧_的伦理世界

1.宋南戏悲剧剧目考订

2.时代伦理与伦理悲剧

3.宋南戏悲剧的伦理世界

二、宋南戏悲剧曲艺术形态

1.宋南戏悲剧曲结构模式，

2.束南戏悲剧的戏曲音乐

第五章 悲剧的青春岁月

一、悲惨世态：元杂剧悲剧的广泛涵盖

1.道德沦丧下的悲惨世界

2.官廷权争中的悲惨世界

3.性格伦理化的悲惨世界

二、佛痕道影。元杂剧悲剧的宗教精神

1.“无边苦海”；现实的苦难

2.“因果业报”：抗争的心声

3.”排解悲愤”：含泪的旷达

三、“苦境”创造：元杂剧悲剧的审美追求

1.取事：苦境的坚实基础

2.冲突：苦境的内在灵魂

3.结构：苦境的筋骨血脉

4.曲情：苦境的永恒生命

5.表演：苦境的生动体现

四、《琵琶》一曲：元南戏悲剧的里程丰碑

1.三逼、三辞、三不从中的深广悲剧义蕴

2.苦乐相错、以乐衬苦的典范悲剧结构

第六章 悲剧的黄金时代

一、明代悲剧的历史走向

1.明前期：悲剧历史断层的出现

2.明中叶：悲剧历史断层的弥合

二、明代悲剧的人世情态

1.明传奇悲剧：伤时愤世的一代悲声

2.明杂剧悲剧：自我介入的人生哀歌

3.佛境与仙界：明代悲剧的宗教意识

三、明代悲剧的艺术创新

1.突破旧制，另创新体

2.文采格律，两擅其美

3.悲情苦境，别有天地

第七章 悲剧的灿烂落霞

一、封建末世与悲剧态势

1.社会心理的多面失衡

2.有清一代的悲剧走向(上)

3.有清一代的悲剧走向(下)

二、落霞灿烂与南洪北孔

1.《长生殿》：演帝妃悲剧叹国家盛衰

2.《桃花扇》：借离合之情写兴亡之感

三、历史阵痛与落霞成绮

1.“花部”悲剧：老树枝头的旧营新葩

2.京剧悲剧：梨园新声的早期悲歌

3.传奇杂剧悲剧：晚清曲坛的古剧新声

主要引用书目

后记