《聆听大师：胡适》系列全七册，从胡适谈人生、治学、佛禅、政治、社会等方面入手，遴选胡适作品中能够代表胡适思想的篇章，较为全面地呈现了胡适的学术文化、思想文化和政治文化。所选文章几无删改，保持原汁原味，深入浅出，学理清晰，凸显了大师小书的品位，可读性极强，同时为帮助读者理解书稿，对于文章背景、外国人名、部分方言俗语等增加了注释，是一套适合一般大众读者阅读的人文读本。定价199元，现团购价48元包邮！

胡适是中国现代史上著名的思想家、学问家、政治家、社会活动家，在五四新文化运动中，他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将，其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。胡适的一生，涉及了大量的学术文化、思想文化和政治文化的言论，其文字通俗易懂、生动活泼、朴实无华，兼具了可读性与思想性的统一。《聆听大师：胡适》系列以独特的视角，从人生、治学、政治、社会等方面入手，在胡适作品中精选出能够代表胡适思想的篇章，较为全面地反映了胡适对社会和个人发展路径的理解，真实、客观地再现了胡适思想，文字通俗易懂，适合一般大众读者阅读。

《不受人惑：胡适谈人生问题》
本书是胡适谈人生的通俗读物，着重选择了胡适对于人生存在意义的探讨文字，从人们zui关切的人生意义问题入手，深入人生的具体问题，如做人、求学、婚嫁、生活方式、信仰等，道理明了，文笔清新，语言通俗，事例生动，饱含其个人的生命体验和人生感悟。

《习惯重于方法：胡适谈读书治学》
胡适身为著名的学者，终身积累了丰富的读书治学经验，并对此颇有研究。他在关于如何读书，如何选书，如何做学问等方面有着许多精辟见解，值得今人学习、借鉴。本书收入胡适关于读书治学的文章、演讲稿二十多篇，全面、准确地反映了反映胡适的读书治学观点和方法。

《我们能做什么：胡适说中国》
这是一部可以同《旧制度与大革命》对照来读的书。胡适的解剖刀对准的是国民党统治下的旧中国，深恶痛疾的是旧中国的种种痼疾。他主张解决中国问题的方案是建立西方式的民主制度，而历史却选择了革命。而今，在新的历史条件下，我们面临同样的风险，又听到了类似的主张。我们能做什么？胡适当年的思考仍然具有参考价值和借鉴意义。

《禅宗是什么：胡适谈禅说佛》
本书以胡适谈禅说佛为线索，遴选其综述禅宗历史、考证禅宗代表人物、以及谈禅说佛杂记等文章汇编而成。全书共分为三大部分，基本上反映了胡适在禅宗和佛教方面的代表性观点。尤其是胡适谈禅宗历史的文章，深入浅出，学理清晰，趣味横生，凸显大师小书的品位，可读性极强。

《儒教的使命：胡适谈国学》
胡适对国学的研究，从根本上说是一次对旧有标准的反叛和革命。胡适将吸收的外国新思想融入其深厚的国学基础之中，正如他自己所说的“旧瓶装新酒”一般给予国学新的生命和活力。今天的人们或许对这些估屈聱牙的考据感到厌烦，但是在这些看似干枯的文章里流淌着实证主义的思想、“格物”的精神等历久弥新的血液，我们要学习的，或许并非只是比别人多懂一点儿的国学“死”的知识，而是怎样看待古人给我们遗留下来的宝贵财富。本书辑录了胡适关于国学的研究文章，其内容涉及“研究国故”的方法、儒教、庄子哲学等。

《西洋文明的本质：胡适讲西学》
本书以胡适讲西学为线索，遴选胡适讲述西方文化特征的文章，特别是讲述西方哲学的较为通俗的著作，反映了胡适对西方文化的基本观点。由于胡适深受西学，特别是其中的实用主义的影响，他对西方文化的解读是在感受和理解的基础上阐释，有助于一般读者准确了解西方文化的精神，形成对西方文化较为客观的看法。

《孤独与大胆：胡适自述》
本书收入胡适生前所写的自传文稿。这些文稿记述了胡适的家世，他的父亲、母亲，他儿时的生活，少年求学以及青年时到上海求学和留学海外的经历。胡适在这些文稿中，详细记述了自己由尊崇中国传统文化到学贯中西，进而接受实用主义的思想转变过程。这些亲笔所写的文稿，真实记述了胡适的人生和思想变化历程。

《聆听大师：胡适》全七册
作者：胡适/著，克川 龙桃/选编
出版社：当代中国出版社
ISBN：9787515403298
出版时间：2013年3月
开本：16开
页数：全七册
定价：199元

目录
《孤独与大胆：胡适自述》
　四十自述
　自序
　(一)九年的家乡教育
　(二)从拜神到无神
　(三)在上海(一)
　(四)在上海(二)
　(五)我怎样到外国去
　我的信仰
　记本校毕业式
　归国记
　逼上梁山——文学革命的开始
　十七年的回顾
　我的歧路
　介绍我自己的思想
《我们能做什么：胡适说中国》
　归国杂感
　今日中国的三大问题
　中国问题的一个诊察
　如何认识当今的中国
　从思想上看中国问题
　慈幼的问题
　中国落后的一个原因
　麻将是可以亡国的大害
　信心不能基于歌颂过去
　“中学为体，西学为用”走不通
　“实事求是”是最可靠的反省
　我们为什么挨打
　怎样建设起一个站得住的中国
　治国不在口号标语
　我们走哪条路
　我们的政治主张
　我们对于政治的主张
　好政府主义
　宪政问题
　宪政是一种幼稚的政治制度
　我们能行的宪政与宪法
　制宪不如守法
　我们能做什么？
　民权的保障
　我们要我们的自由
　建设与无为
　今日可做的建设事业
　试评所谓“中国本位的文化建设”
　思想革命与思想自由
　中国与日本的现代化运动
　——文化冲突的比较研究
　充分世界化与全盘西化
《儒教的使命：胡适谈国学》
　国学研究的三个方向
　“研究国故”的方法
　中国古代政治思想史的一个看法
　中国文化里的自由传统
　中国思想家的精神
　中国人思想中的不朽观念
　中国哲学的线索
　中国哲学里的科学精神与方法
　说儒
　儒教在汉代被确立为国教考
　儒教的使命
　庄子哲学浅释
　一个最低限度的国学书目
《习惯重于方法：胡适谈读书治学》
　为什么读书
　读书的习惯重于方法
　怎样读书
　找书的快乐
　中国书的收集法
　谈字典的功用
　思想的方法
　科学精神与科学方法
　科学研究的方法
　一论治学方法
　二论治学方法
　三论治学方法
　治学的方法与材料
　问题与主义
　历史科学的方法
　搜集史料重于修史
　考据学的责任与方法
　论证据
　格致与科学
　谈谈实验主义
　不要抛弃学问
　争取学术独立的十年计划
　一个防身药方的三味药
　大学教育与科学研究
《不受人惑：胡适谈人生问题》
　人生问题
　一个困扰人的问题
　哲学与人生
　人生有何意义
　科学的人生观
　工程师的人生观
　科学是人生观的基础
　不朽——我的宗教
　一种健全的个人主义的人生观
　我的人生观和宗教
　新生活
　非个人主义的新生活
　大宇宙中谈博爱
　我所提倡的拜金主义
　但愿不白说的话（一）爱国
　但愿不白说的话（二）独立
　但愿不白说的话（三）苟且
　但愿不白说的话（四）名誉
　少年中国之精神
　学生与社会
　依兴趣去选择
　关注未解决的活的问题
　做个不受人惑的人
　人生的知识准备
　天下没有白费的努力
　说婚姻
　论家庭教育
　“我的儿子”
　女子问题
　敬告中国的女子
《西洋文明的本质：胡适讲西学》
　西洋文明的本质
　论中西文化
　公共卫生与东西方文明
　西洋哲学史大纲
　人文运动
　近代精神的先驱者——培根
　五十年来之世界哲学
　实验主义
　杜威哲学
　杜威之道德教育
《禅宗是什么：胡适谈禅说佛》
　禅宗是什么
　中国禅学的发展
　禅宗史的一个新看法
　禅宗在中国：它的历史和方法
　禅宗的真历史与假历史
　禅学古史考
　楞伽宗考
　菩提达摩考——中国中古哲学史的一章
　荷泽大师神会传
　佛教的禅法
　佛学杂记
　所谓“六祖呈心偈”的演变
　“泥犁”即“地狱”
　所谓“五山十刹”
　关于“五山十刹”的资料