“名师名校名课实录”2册：邓晓芒《西方美学史讲演录》+冯天瑜《中国人文传统与中西人文精神讲演录》。课堂实录，阅读体验和知识密度的完美结合。

《西方美学史讲演录》
我们每天都在有意无意地欣赏和品味，电影、歌曲、话剧，诗词歌赋，其中总有一些，会使我们感到快乐。如果你有美学修养，就会分析出它们在什么层次上、在什么类型上能给你带来了快乐，这样一来你就能突破自己感受的局限性，而与全人类曾经有过的审美感受发生沟通和共鸣。那么如何拥有美学修养，进而构建一种美的人生？学习西方美术史是不可缺少的。
这本《西方美术史讲演录》就是邓晓芒先生给大家的一部西方美术史。这本书是一部课堂实录，是邓晓芒先生讲“西方美学史”课的记录，系统精到地讲述了古希腊罗马的客观美学、中世纪的神学美学、近代人文美学和现代美学，既全面完整，又包含了在中华文化浸润中成长的作者的独特见解，深入浅出，是学习西方美学史的不二选择。

作者简介
邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1979年考入武汉大学哲学系，攻读西方哲学史的硕士学位，师从陈修斋先生、杨祖陶先生。1982年毕业，获硕士学位，毕业后长期在武汉大学任教。2009年12月起，担任华中科技大学哲学系教授，德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学，同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。
主要著作有《思辨的张力――黑格尔辩证法新探》、《康德〈纯粹理性批判〉指要》（与杨祖陶合著）、《冥河的摆渡者――康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘――中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》（与易中天合著）、《灵之舞――中西人格的表演性》、《人之镜――中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅――九十年代文学的生存意境》。主要译作有康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，康德“三大批判”即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》（杨祖陶校），胡塞尔《经验与判断》（与张廷国合译）等，发表论文200余篇。

《中国人文传统与中西人文精神讲演录》
近20年来，随着改革开放的拓展，商品经济大潮涌动，古老的中华大地经历着一场深度与广度均属空前的社会转型，其内容包括三个层次：其一，从农业文明向工业文明转化（这一过程自19世纪中叶已经开始，时下又赢得加速度），这种经济形态的变化是当代中国社会转型的基本内容；其二，从国家统制式的计划经济向社会主义商品经济转化，这种经济体制的改轨与上述经济形态的变化同时并进，正是现代转型的“中国特色”所在；其三，从工业文明向后工业文明转化，已经实现工业化的发达国家正在进行的这一转变所诱发出的问题，有全球化趋势，当下中国也不可回避地面临此类问题，诸如环境问题、人的意义危机问题、诸文明间的冲突问题，等等，这又增添了转型的普世性内容和现代性品格。

作者简介
冯天瑜，1942年出生，湖北红安人。武汉大学历史系教授。专门史中国文化史方向博士生导师。武汉大学中国传统文化研究中心主任。兼任中国史学会副会长、湖北省地方志副总纂，湖北省社会科学联合会学术委员会副主任、武汉大学学术委员会副主任。1986年被国家科委授予“国家有突出贡献的中青年专家”称号。长期从事中国文化史及湖北地方史研究，出版有《中华文化史》、《中华元典精神》、《明清文化史散论》、《千岁丸上海行——日本人1862年的中国观察》《新语探源》、《“封建”考论》等专著，并在国内外重要刊物上发表学术论文百余篇。近年来着力探讨中华文化近代转型、历史语义学诸问题，也做出了不俗的成绩。

《西方美学史讲演录》
作者：邓晓芒
出版社：湖南教育出版社
ISBN：9787553900827
出版时间：2012/11/1
开本：16开
页数：485
定价：79.0

目录：
自序
绪论
第一章 古希腊罗马的客观美学
第一节 古希腊罗马美学的文化土壤
第二节 客观美学的创立：对美的本质的探讨
一、美在和谐
1 关是数的和谐（毕达哥拉斯）
2 美是对立面的和谐（赫拉克里特）
3 美是小宇宙和大宇宙的和谐（德谟克里特）
二、关是效用（苏格拉底）
三、美是理念（柏拉图）
第三节 客观美学的发展：对艺术本质的探讨（亚里士多德）
一、亚里士多德哲学的特点
二、艺术本体论
三、艺术的功能
四、艺术家
第四节 客观美学的衰微
一、古典后期文化土壤的变质
二、普罗提诺的先驱者
三、普罗提诺
1 哲学现
2 美论
3 美与艺术的关系
4 艺术论
5 美和艺术的再次分裂

第二章 中世纪的神学美学
第一节 中世纪美学的文化土壤
第二节 美的忏悔：奥古斯丁
一、奥古斯丁的哲学和神学
二、奥古斯丁的美的忏悔
三、象征说
第三节 感性的求索：托马斯
一、哲学和神学思想
二、美的本质
三、艺术观
四、美感认识

第三章 近代人文美学
第一节 近代美学的文化土壤
第二节 认识论美学的崛起
一、英国经验派美学：作为感性认识的美感论
1 夏夫兹伯利和哈奇生
2 柏克
3 休谟
二、大陆理性派美学：作为理性认识的美的概念论
1 莱布尼茨和沃尔夫
2 狄德罗
3 鲍姆加登
第三节 人本主义美学的拓荒
一、康德：哲学人类学的美学
1 哲学人类学的前提
2 鉴赏的四个契机
3 美与崇高
4 艺术论
5 审美标准的二律背反
二、席勒：艺术社会学
1 人论和美论
2 艺术起源论：游戏说
3 艺术与社会
4 审美教育论
三、谢林：神秘主义的艺术哲学
1 “绝对同一”的哲学
2 艺术与美
四、黑格尔：理性主义的艺术哲学
1 哲学：“逻辑学”和“应用逻辑学”
2 美学的总体构架
3 美的理想
4 感性的显现
5 艺术家
6 艺术史
7 艺术分类

第四章 现代美学的深化
第一节 现代美学的文化土壤
第二节 现代科学美学
一、自然科学的形式主义
1 形式的心理一物理学基础
2 形式的测试
3 形式的意义
4 形式的语言结构
二、美感经验论
三、社会科学的形式主义
1 艺术形式的社会基础：形象思维和典型论
2 形式的价值
3 形式的社会结构
四、现代艺术社会学
1 现代艺术起源论
2 艺术与社会生活的关系
第三节 现代表现美学
一、非理性主义的表现主义
1 意志的表现主义
2 直觉的表现主义
3 本体论的表现主义
二、理性主义的表现主义
1 移情论的美学
2 精神分析学的美学
3 现象学的关学
4 解释学的美学

《中国人文传统与中西人文精神讲演录》
作者：冯天瑜
出版社：湖南教育出版社
ISBN：9787535571557
出版时间：2010/11/1
开本：16开
页数：326页
定价：35.5

目录：
略论中西人文精神
中国人文传统五题
弁言
中国人文传统（一）——“人文”与“天道”契合
中国人文传统（二）——虚置彼岸执著此岸
中国人文传统（三）——伦理中心与经世取向
中国人文传统（四）——一体两翼的“民本”与“尊君
中国人文传统（五）——“敬祖”与“重史
科技文化与人文文化协调发展
东方智慧与“现代病”疗治、
一一从池田大作“依正不二”观说开去
“五伦”说与和谐文化
民主理念内在根源考辨
——以《明夷待访录》为例
晚清近代化方略论析
——以张之洞《劝学篇》及何启、胡礼垣《（劝学篇）书后》为例
历史文化语义学简议
“科学”：概念的古今转换与中外对接
“封建”概念的再认识
新文化运动时期陈独秀“反封建”命题论析
中国近代政治话语的建立
——以“革命”、“共和”为例
汉译佛教词语刍议
汉字文化对日本的深广影响
辩才无碍
对于时下清官戏历史观的评析
草根性、人文精神与文化创新
社会心理与历史进程
中日关系的文化解读
三画册昭显人文精神
璀璨的人文星座——陈立言《历代文星图赞》
返本开新追寻大美——周韶华《荆楚狂歌》
智者乐水仁者乐山——何冠智《水墨画集》
国学与人文教育
清廉——人文精神的题中之义
近世鄂东人文兴盛原因探略
中国文化人的三个发展阶段