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《论语原解》《唐诗小赏》2册,知名作家王子居援引大量古今文献,对《论语》半数以上章节重新注译,评点《全唐诗》中有代表性的名篇佳作。

《论语原解》,永安王8岁质疑《论语》“祭神如神在”,到底是有神,还是无神呢?朝廷博士无人能答,历代大师越描越黑、越讲越离谱。作者以独特的视角轻松解密。
《唐诗小赏》,对李白、杜甫、王维、孟浩然、王国维、苏东坡等著名诗人的佳作,以及《人间词话》部分内容进行独到的解析。

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本书看点

16开平装,民主与法治出版社出版
《论语原解》:运用喻文字理论体系的全新解读,大幅度纠正郑玄以来朱熹王阳明直至民国诸注家数万种错解、臆解、曲解,是阅读古文的上佳范本
《唐诗小赏》:综合现代人的眼光和古代人的标准这两个因素,针对五绝和五律部分,对《全唐诗》做出评选















编辑推荐

《唐诗小赏》
本书*初的选本是以《唐诗三百首》为基础,后来以《唐诗别裁集》《唐诗鉴赏辞典》为蓝本,进行诗作的遴选,并结合《全唐诗》的优秀作品进行了反复对比,*后才确定唐诗作品的排序。
本书是综合现代人的眼光和古代人的标准这两个因素,而对《全唐诗》做的评选。主要是针对五绝和五律部分。有些事只能由后世来盖棺定论,如《春江花月夜》,在古代并不曾受到很大的重视,直到清朝才被大加推崇。而在现代人看来,其艺术成就超越了同时代的诸多诗篇。
在书中对五绝五律两种诗体作出了各种序列,每一序列的诗都有近似之处,由于诗多,诗风、境界、艺术成就各不相同,这样几个序列并不可能用严格的标准区分,只有一个大体的差别,读者需要用心体会。

《论语原解》
让我们对汉语言的认识从象文字升华到喻文字的奇书。运用喻文字理论体系的全新解读,大幅度纠正郑玄以来朱熹王阳明直至民国诸注家数万种错解、臆解、曲解。迄今为止更接近正确的注本。读完后古文基本就不会有障碍了,是阅读古文的上佳范本。
永安王八岁时,问国子监博士:“《论语》中的‘祭神如神在’这一句,到底说的是有神,还是无神呢?”博士回答说有。永安王反问道:“有神应当说‘祭神神在’,为什么要说‘如’字?”国子监的博士们不能解答。于此可见永安王勤于思考,善于读书。
但问题在于,八岁的孩子都能想到的问题,古代“大师”和近代“大师”们为什么还不断地犯相同的错误呢?
像永安王的问题,由于两千年来诸注家莫不沿袭错误,无法解决。而王子居一旦解决(见在线阅读部分),就是一下子纠正数百注家(人们口中的“大师”)的错误,这样的纠正有很多,所以说无数“大师”莫不纠正。
郑玄朱熹王阳明,尚被大幅纠正,民国“大师”,就更不用提了,有非常知名的“大师”注解《论语》,十之八九皆错。

作者简介

王子居,曾为跨国企业做管理培训并于国企、出版社等任职,人民网等多家央媒、国媒或采访过他或发布过他的学说。曾主持、指导医学博士、主治医师、专家们创作过《中国养生文化》《医学博士谈健康》等书系,拒绝过电视台养生节目的邀请。少见个人信息,只有作品信息,算是醉神蜜的、当代中国已知学术著作*多、涉及范围*广的33维大学者。他从诗歌和中医的象学中得出华夏喻学的概念,并建立了喻医学。主笔或原创医学养生类图书多部。
中国独有的喻学和演学基础理论体系的创立者,博学家、养生学家、医学理论家及科普作家、33维大诗人、文学和诗学理论家、文字学家、修辞学家、管理学者……

本单详情

《唐诗小赏》
作者:王子居
出版社:民主与建设出版社
ISBN:9787513916936
出版时间:2017-11
开本:16开
页数:237
定价:35.00

目录
【唐诗简论】
说不尽的唐诗
本书的价值
本书的角度和读法
【五绝】
巅峰完美,无可为比
巅峰·完美
高古·古风
神品
蕴藉·完美
细致·传神
意深
情深
高格
豁达·惬意
风神
豪迈·壮烈
寂静·悟道·怀抱
盛世天音
伤感·沉痛
乡思·送别
巧思
善兴
讽寓
明快
附:韦应物:时空中错乱的情意和高古之风
【五律】
巅峰完美
气完神足
神品化境
神品
妙境
风神无限
潇洒·高怀·大雅·高古·旷达
情胜
闲适·淡雅·悠美
仄律
句意超脱
如实凝练
送别·思念·羁旅·乡愁·相见


《论语原解》
作者:王子居
出版社:民主与建设出版社
ISBN:9787513918893
出版时间:2018-01
开本:16开
页数:331
定价:39.80

目录
本书的读法:重新认知和学习古汉语 //1
学而篇第一 //1
为政篇第二 //31
八佾篇第三 //52
里仁篇第四 //82
公冶长篇第五 //102
雍也篇第六 //120
述而篇第七 //138
泰伯篇第八 //157
子罕篇第九 //168
乡党篇第十 //183
先进篇第十一 //196
颜渊篇第十二 //211
子路篇第十三 //226
宪问篇第十四 //242
卫灵公篇第十五 //266
季氏篇第十六 //282
阳货篇第十七 //291
微子篇第十八 //307
子张篇第十九 //315
尧曰篇第二十 //327

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