武侠小说研究专家陈平原《千古文人侠客梦》，以类型学研究的方法，梳理武侠小说的形态特征、文学和文化意义，视野广阔、脉络清晰，深刻揭示武侠小说背后的中国文化精神

全书共分9章，内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。该书是一部视野广阔、研究扎实的武侠小说研究著作。

这本小书，1992年由人民文学出版社初刊，1995年由台北的麦田出版社推出繁体字本，1997年河北人民出版社刊行三卷本《陈平原小说史论集》时将其收录，此乃本书的“基本型”。十年后，也就是2002年9月，新世界出版社发行装帧精美的“插图珍藏本”，算是“改进版”。2009年“百花”刊行插图本，只收初版文本，另人赏心悦目。

陈平原，1954年生，广东潮州人。文学博士，北京大学中文系教授及系主任、教育部长江学者特聘教授、北大二十世纪中国文化研究中心主任、中国俗文学学会会长。先后在日本东京大学和京都大学、美国哥伦比亚大学、德国海德堡大学、英国伦敦大学法国东方语言文化学院、美国哈佛大学以及香港中文大学、台湾大学等从事研究或教学。近年关注的课题包括二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国教育及学术图像研究等。曾被国家教委和国务院学位委员会评为“作出突出贡献的中国博士学位获得者”(1991);获全国高校一、二、三届人文社会科学研究优秀著作奖(1995，1998，2003)、第一、二届王瑶学术奖优秀论文一等奖(2002，2006)、北京市第九届哲学社会科学优秀成果奖一等奖(2006)、第三届全国教育科学研究优秀成果奖二等奖(2006)等。先后出版《中国小说叙事模式的转变》、《千古文人侠客梦--武侠小说类型研究》、《小说史:理论与实践》、《中国现代学术之建立》、《中国大学十讲》、《从文人之文到学者之文--明清散文研究》、《中国散文小说史》、《触摸历史与进入五四》、《大学何为》、《当年游侠人》、《学者的人间情怀》、《北京记忆与记忆北京》等著作三十种。另外，出于学术民间化的追求，1991-2000年间与友人合作主编人文集刊《学人》;2001年起主编学术集刊《现代中国》。治学之余，撰写随笔，借以关注现实人生，并保持心境的洒脱与性情的温润。

《千古文人侠客梦》
作者：陈平原
出版社：百花文艺出版社
ISBN：9787530652565
出版时间：2009/4/1
开本：16开
页数：227
定价：28

目录：

我与武侠小说（代序）

第一章  千古文人侠客梦

侠的观念之形成——历史记载与文学想像的融合——侠作为一种精神风度与行为方式——人物类型自身演进的内驱力——读者大众的心理需求——“乱世天教重侠游”——“一萧一剑平生意”——“豪气一洗儒生酸”——当代视界与文类特征的融合——游侠的英雄化倾向——不同艺术形式中的侠

第二章  唐宋豪侠小说

游侠文学三阶段——从实录、抒情到幻设——游侠重归文明社会的途径——仗义、报恩与比武——游侠与刺客的互相转化——古侠不一定会技击——由“纵死侠骨香”到“少年学剑术”——诗歌中的长剑与小说中的匕首——技击、道术与药物——“世人”与“剑侠”相对立的虚拟世界——侠客的职业化与神秘化——选择平凡的“世人”作为视角人物

第三章  清代侠义小说

从游侠故事到武侠小说类型——“侠义公案小说”概念之失误——是“分化”而不是“合流”——公案小说专集的列行与侠义小说家的结构意识——英雄与游侠的区别——有家数有规矩的打斗——侠客之“看破绿林无好”——“值世间方饱于妖异之说，脂粉之谈”——侠客何以不风流——从“女人祸水”到“妻子有用”——“儿女”与“英雄”结合的趋势

第四章  20世纪武侠小说

旧派武侠小说与新派武侠小说——武侠小说作为一种通俗文学形式——可读性与娱乐性——为报刊连载写作的长篇小说——商品味与书卷气之间的矛盾及调适——江湖世界与桃源梦——“剑”中岂能没有“书”——谈佛说道的文化意义——武侠小说家的艺术追求——从性禁忌到“侠而情”——悲欢离合与人物性格——“只有‘人性’才是小说中不可缺少的”

第五章  仗剑行侠

以武行使观念的形成——打斗能力的发展及其蕴含的文化意义——剑乃兵家之祖——宝剑斩金切工与宝剑除妖辟邪——注重观赏价值而非实战效果的“舞剑”——打斗手段的伦理化——用毒与暗器伤人的负面价值——何以宝剑为正暗器为负——因注重内功而贬低利器——将以力相拼的“武功”提高到作为一种精神境界的“武学”——打斗中的庄禅境界——“武戏文唱”与武侠小说的日渐文人化

第六章  快意恩仇

“侠是灵魂，武是躯壳”——“义非侠不立，侠非义不成”——行使主题三变——善恶是非二元对立的大简化思路——从平不平到立功名——清官在叙事中的功能——侠客形象的合法化与合理化——中国文化中“报”的观念——由报恩到复仇——恩仇内涵的扩展——武侠小说的风行与中国人的法律意识——复仇之所以“快意”——鉴赏杀戮的文化心理——嗜血欲望的道德审视

第七章  笑傲江湖

侠客只能驰骋于江湖——“江湖”概念的演变——从地理名词到文化符号——“江湖”与“山林”——“江湖”与“绿林”——江湖世界的虚拟色彩——侠客从不为生计发愁——两个世界两套规矩——讲义气并非主持正义——美化江湖与重建桃源——典型场景的文学功能——悬崖山洞、大漠荒原与寺院道观——“于无所希望中得救”——切断欣赏者的思维惯性——草泽英雄的美感——佛法无边对刀光剑影的超越

第八章  浪迹天涯

游侠之“游”——从不乐业不安居到不守法——“侠客重周游”——漫游的叙事功能——为报恩仇而“负剑远行游”——漫游之于侠客心灵的启悟——孤独的漫游——参悟人生的必要途径——祈求得到敌手——“大丈夫正当独往独来”——不正不邪亦正亦邪——重振古侠雄风——“任侠”与“使气”——独立不羁的生命形态——侠客的名士化倾向

第九章  作为一种小说类型的武侠小说

从类型学角度考察——什么是真正的艺术独创性——寻找文学成规——“恒定因素”与“主要手法”——叙述对象与叙述方式——现代类型学的总趋向——开掘基本叙事语法的文学及文化意义——移动中的主导因素——从通俗文学角度考察——武侠小说之所以“可读”——理解而不是埋怨“表现程式”——发现“无意识内容”——“侠”作为一种文化精神——拯救他人与拯救自我——游侠精神的感召力

主要参考书目
后记
百花版后记