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《群仙贺寿图》是清咸丰年间,扬州“云蓝阁”主人陈云蓝根据扬州地方风情和民间风俗,所创作的雕版印刷品,作品以蓝色为底,寿字内从上至下分别由“天女乘凤”“福禄寿三星”“八仙庆寿”“麻姑献寿”“东方朔偷桃”“猴王蟠桃献千岁”等多个与寿有关的图案组成,图案周围穿插布满松柏、仙桃、亭台、楼阁、仙鹤、仙鹿、蝙蝠、彩云等象征长寿之物,安排巧妙造型生动。
《群仙贺寿图》不同于常规的雕版印刷作品,而是由饾版印刷而成,即按照彩色绘画原稿的用色情况,经过勾描和分版,将每一种颜色分别雕一块版,然后再依照由浅到深,由淡到浓的原则,逐色套印。
李江民,雕版印刷传承大师,师从著名雕版印刷大师周润芝学习雕版印刷技艺32个春秋。他在餖版印刷工艺领域积极进行探索,形成拼版链接无缝、选色精心搭配、用纸准确把握湿度,作品层次感强、韵味隽永等特色。现为市级非物质文化遗产代表性传承人。
李江民雕版印刷的《金刚般若波罗蜜经》、《四美图》分别于2010年和2011年获得第13届、第14届世界华人艺术大会香港大型艺术展国际金奖,他本人荣获艺术终身成就奖。
雕版印刷是中国古代汉族劳动人民经过长期实践和研究才发明的。自从汉朝发明纸以后,书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻便、经济多了,但是抄写书籍还是非常费工的,远远不能适应。
大约在公元600年前后的隋朝,人们从刻印章中得到启发,在人类历史上最早发明了雕版印刷术。雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上,粘贴上抄写工整的书稿,薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴,字就成了反体,笔划清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去,就成了字体凸出的阳文,和字体凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候,在凸起的字体上涂上墨汁,然后把纸覆在它的上面,轻轻拂拭纸背,字迹就留在纸上了。
雕版印刷有“活化石”之称,而扬州是中国雕版印刷术的发源地,始于唐代,兴于宋元,盛于明清,在中国雕版印刷史上占有重要的地位。
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