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《唐碑论语译释》全4册,筒子页宣纸线装,布面函套装帧,著名学者傅璇琮撰写丛书序言,哲学家楼宇烈题签。国学与书法珠联壁合,领略孔子思想智慧,欣赏唐楷书法高妙。

《唐碑论语》为现存*早、*完整的入学经典石刻,书写镌刻者均为当时著名的书法镌刻家,参用欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷的楷书笔法,是国学与书法珠联壁合之作。
于字里行间,领略孔子思想智慧;于严肃端庄书法中,欣赏唐楷之高妙。

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本书看点

16开布面函套装帧,繁体竖排,中国政法大学出版社出版

著名学者傅璇琮撰写丛书序言,著名哲学家楼宇烈题签

《唐碑论语》以三国时期魏国何晏的《论语集解》为底本,只录《论语》经文,不录集解

领略孔子思想智慧,从字里行间感受圣人的博大精深。每一页,每一句,都凝聚着古人的智慧和哲理

欣赏唐楷书法高妙,字体参用欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷的楷书笔法,笔触流转间,尽显书法艺术之精髓

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头像 lxy*** 三星用户
2024/6/13 17:22:11

不错的一次购物体验。不错。

















出版说明

唐碑《论语》是现存最早、最完整的儒学经典石刻,是「古本之终,今本之祖」。大唐太和四年(公元八三〇年),唐文宗诏令将《论语》等儒学经典刻于石碑,作为经学定本和书法楷范。刊刻之前,先由朝廷委派著名经师硕儒对经典的文字内容进行严格审定,因而具有极高的学术权威性。

石经的书写镌刻者均为当时著名的书法镌刻家,字体参用欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷的楷书笔法(只有各卷题首及各经后的字数一行为隶书),工整严谨,前后如一,因而具有极高的书法价值。

明嘉靖三十四年(一五五五年)陕西地震,经碑损毁严重。由于历代皇帝都不准拓唐石经,故明以前完整拓本今已不存,现存拓本为光绪皇帝的老师王绪私下请示光绪皇帝愉拓的,已成孤品,且多有残缺。

民国十四年(一九二五年),奉系军阀张宗昌任山东军务督办兼省主席,聘请与自己相交甚笃的名流杨度为总参议。杨氏力劝张宗昌多做好事,并建议重刻《唐开成石经》(十三经)等。张宗昌立即照办,聘请著名藏书家、版刻家陶湘专司此事。张宗昌「亲自」写了《重印十三经序》,序言既有文采,又有思想,传说为杨度代笔,写成后由张宗昌用薄纸蒙在原稿上,一笔一笔地摹写,算是「督办亲笔」,刻入书中。但观书前此序,并非手写体,而是宋体,张宗昌摹写之原貌无从得见,代笔云云亦难断定。序后署为:中华民国十四年十二月督办山东军务兼省长张宗昌。

皕忍堂摹刻《十三经》依原拓字体影摹刊刻,残缺处按阮元覆刻宋椠十行本经文双钩补足,俾其内容完整。因张宗昌不惜刻印工费,又有名家主持精雕细审,因而本书成为唐代石经最权威的影摹本,具有极高的收藏价值。

国学是中华文化的根,经学是国学的根,而《论语》又是「九流之津涉,六艺之钤键」乃中国古代最重要、最权威的典籍。它是以记录春秋思想家、教育家孔子及其弟子言行为主的汇编,体人生之义理,悟万物之穷达。

孔子的思想影响了中国的礼乐文化、政治文化、制度文化、伦理道德、思维方式、价值观念、风俗习惯等众多方面,其思想致广大而尽精微,极高明而道中庸,既有崇高的价值理想,又具切近的生活实用,是中国古代思维的精华。孔子思想是中华民族精神的源头活水,礼乐文化的重要依据,价值观念的是非标准,伦理道德的规范所依,构成了中华民族文化的基本精神。因此,教育部将《论语》列为中学生必读之书。

《唐碑论语译释》以影摹本为底本影印原文,影印的每页下均附简体横排标点释文,以便与影印对照阅读。释文四八九章均标明篇章序号,以便检索。后附竖排简体译文,同样标明篇章序号,与原文相对应。在译解方面,作者广泛借鉴了两千多年来古今中外的学术成果,参研了各种相关的史料文献,填补了《论语》翻译上的某些阙如空白,对众多译本的谬误进行了是正,释解了其中的许多疑难间题,做到了信、达、雅的高度统一。

本书是国学与书法珠联壁合,阅读与典藏熊鱼得兼的精品。读者既可领略孔子的思想智慧,又可欣赏借鉴唐楷书法的高超艺术,而且具有很高的收藏价值,可谓一石三鸟。

作者简介

张立华,系中国出版集团编审、多所大学客座教授,上海《解放日报》“漫画诗论”、“文史”专栏作者。主要从事古籍整理、国学教育出版研究和诗歌、散文随笔创作。曾在大学任教多年,讲授古代汉语、训诂学、文献学等国学课程。一九九九年从事出版工作,先后任《读写新大陆》杂志(国内国际正式刊号)主编、总编辑,中国出版集团现代教育出版社文史哲事业部主任、中国出版集团华文出版社传统文化编辑部暨纪晓岚研究出版中心主任。独立撰写的主要著述有《群经百子类典》、《古代文苑类典》、《学海通鉴》(均由中国青年出版社出版)、《中国哲理诗话》等多种,三百多万字;独立整理校释的古籍有《孔子圣迹图传》、日本正平甲辰本《论语集解》、《孔门儒教列传》、《孔子家语图传》、《孔子集语》、《孝经传说图解》等数十种;主编及合撰的图书有《中国历代绘刻本名著新编》、《纪晓岚文化丛书》、《新国学丛书》、《胡适手稿》等一百多种。其中,独自整理的《胡适手稿》(定价一万二千八百元,四色线装),是目前为完整的胡适著作手稿。另在《光明日报》社《中华读书报》、全国高校古籍整理委员会《古籍整理研究学刊》、山东大学《文史哲》、吉林师范大学《松辽学刊》、首都师范大学《中学语文教学》等报刊杂志发表论文数十篇。在吉林电视台、长春电视台、吉林卫视、深圳卫视、《中国图书商报》、《北京晨报》等媒体做过文化访谈或讲座。

张楚乔,1978年9月出生,吉林省长春人,东北师范大学世界史博士。现就职于长春师范大学国际交流学院,主要从事英语语言文学、英美文化史及国学典籍的英译研究。发表省级以上论文8篇,主编英汉汉英辞典3部,参与翻译书籍2部,参与编写整理国学典籍多部。

本单详情

《唐碑论语译释-(全4册)》
作者:张立华,张楚乔 著
出版社:中国政法大学出版社
ISBN:9787562065197
出版时间:2016/8/1
开本:8开
页数:436
定价:820

目录:
歧路如何觅亡羊
    ——《唐碑论语译释》自序
把中华民族的根留住
.——《唐碑四书六经译释》总序………….一
歧路如何觅亡羊
.——《唐碑论语译释》自序.……………….一
唐碑论语影印及释文(释文四八九章,不计篇名、
   
标点,凡一万五千八百七十字)……………….一

论语序…………………………………….三论语卷第一
学而第一(一六章四九三字)……………….十三
为政第二(二四章五七八字)……………….二二
论语卷第二    
八佾第三(二六章六八九字)……………….三五
里仁第四(二六章五○一字)
……………….四七
论语卷第三    
公冶长第五(二八章八六九字)
………….五九  
雍也第六(三〇章八一六字)……………….七四
论语卷第四      
述而第七(三八章八七四字)……………….九一
泰伯第八(二一章六一三字)……………….一○六
论语卷第五
子罕第九(三一章八〇六字)
…………….一一九  
乡党第十(二七章七四二字)……………….一三三
论语卷第六  
先进第十一(二五章一〇五四字)………….一四七    
颜渊第十二(二四章九九二字)…………….一六五
论语卷第七
子路第十三(三〇章一〇三五字)
………….一八五  
宪问第十四(四四章一三四〇字)………….二○三
论语卷第八
卫灵公第十五(四二章九〇四字)………….二二九  
季氏第十六(一三章八六四字)…………….二四五
论语卷第九    
阳货第十七(二五章八一九字)…………….二六三
微子第十八(一一章六一九字)…………….二八一
论语卷第十
子张第十九(二五章八四二字)
………….二九五  
尧曰第二十(三章三七〇字)……………….三一○

唐碑论语译文(四八九章)
学而第一(一六章)……………………….三一九  
为政第二(二四章)
……………………….三二二
八佾第三(二六章)……………………….三二七
里仁第四(二六章)
……………………….三三三公冶长第五(二八章)…………………….三三七  
雍也第六(三〇章)
……………………….三四三述而第七(三八章)……………………….三五○
泰伯第八(二一章)……………………….三五八
子罕第九(三一章)
……………………….三六三乡党第十(二七章)……………………….三六九
先进第十一(二五章)…………………….三七五
颜渊第十二(二四章)…………………….三八一
子路第十三(三〇章)
…………………….三八七
宪问第十四(四四章)…………………….三九三
卫灵公第十五(四二章)
………………….四○二
季氏第十六(一三章)
…………………….四○九  
阳货第十七(二五章)…………………….四一五
微子第十八(一一章)…………………….四二二子张第十九(二五章)
…………………….四二七  
尧曰第二十(三章)……………………….四三二
点化循循胜策鞭(代后记)
——沉痛悼念傅璇琮先生……………….四三五

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