古代文学家别集与评传4册：《司马相如集编年笺注》收入辞赋16篇，每篇文章均附大量注释，附录《司马相如列传》以及历代对司马相如研究的资料汇编；《滹南遗老集》为金代文学家王若虚的著作，包括《五经辨惑》《史记辨惑》《君事实辨》《诗话》等，共46卷；《阮籍评传》从生平、思想、时代风貌等入手，全面探索阮籍的精神世界，投射出魏晋知识阶层的精神状态；《屈赋通释》依中华书局1958年9月版《山带阁注楚辞》注译屈作二十七篇，参阅历代诸家注解，择其善者，每段注释之后附浅说，带读者深入领略屈赋魅力。定价171元，现团购价45元包邮！

《司马相如集编年笺注》

司马相如（公元前179～前118），西汉辞赋家。字长卿。蜀郡成都（今四川成都）人。少好读书击剑，景帝时，为武骑常侍。景帝不好辞赋，他称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学侍从邹阳、枚乘等同游，著《子虚赋》。梁孝王死，相如归蜀，路过临邛，结识商人卓王孙寡女卓文君，卓文君喜音乐，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同归成都。家贫，后与文君返临邛，以卖酒为生。二人故事遂成佳话，为后世文学、艺术创作所取材。武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，因得召见。又写《上林赋》以献，武帝大喜，拜为郎。后又拜中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称疾闲居，有消渴疾，病免，卒。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》 1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

本书前言对作者的生平思想、创作成就进行了介绍。每篇文章均附大量注释，其中题注考证了作品的创作背景，简要说明了作品的思想内容。书后附有《史记》中的《司马相如列传》，以及历代对司马相如研究的资料汇编。

张连科，天津师范大学教授，主要研究方向为中国古代文学、中国文学文献学。

《阮籍评传》

阮籍是个独特的历史人物，长期以来以诗酒和异行闻名于世，中国文学史给了他很高的地位。相比之下，思想史方面对他的研究仍显薄弱。

这是一部深入研究阮籍在中国思想史上地位的著作。阮籍之思想，标示了中国思想发展史上生命人格主体意识的一次全面苏醒。这种苏醒，无时无刻不在与魏晋时代的社会政治现实激烈冲突，压抑之下非曲折无可流露，非酒无以麻醉，非诗无以表达，非深深体验无从理解。

十一章的内容可分为四部分：（一）前三章介绍他的生平、思想渊源和所处时代风貌；（二）四至八章从自然本体论、政治、伦理、美学、文学思想多方面论述他思想的基本特征；（三）第九章研究他内心体验、时代精神与诗歌创作的关系，揭示当时名士普遍的心理感受；（四）十、十一两章，结合魏晋思想大变革，围绕“理想人格”、“自然与名教”等问题，探究他的历史地位，并试图参照当代哲学思潮来讨论他的思想对现代人们究竟有何种启迪。

辛旗，满族，1961年出生于北京，祖籍河北定州。获哲学学士、历史学硕士学位。现任中华文化发展促进会副会长，中国国际友好联络和副会长，中国宗教学会、全国台湾研究会、中国和平统一促进会常务理事，北京大学客座教授、清华大学国际传播研究中心特约研究员。长期从事中国古代思想史、哲学、宗教学以及国际关系、台湾问题研究。1985年开始参与中央对台政策咨询，先后参加了对台政策白皮书、重要文告及有关法律的起草。

《滹南遗老集》

又名《慵夫集》、《滹南辨惑》等，金朝藁城大文人王若虚的著作。

《滹南遗老集》共46卷，计有《五经辨惑》、《论语辨惑》、《孟子辨惑》、《史记辨惑》、《新唐书辨惑》、《君事实辨》、《臣事实辨》、《议论辨惑》、《著述辨惑》、《杂辨》、《谬误杂辨》、《文辨》、《诗话》等洋洋46卷大书。

王若虚，金代文学家，字从之，号慵夫，入元自称滹南遗老。早年尽力于学﹐以其舅周昂和古文家刘中为师。章宗承安二年(1197)擢经义进士﹐官鄜州录事﹐历管城﹑门山县令﹐皆有善政。入为国史院编修官，迁应奉翰林文字，又奉使西夏，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。

《屈赋通释》

收录了楚辞《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、《大招》等。每篇书后都有注释。

本书屈赋正文依《山带阁注楚辞》(清蒋骥著，中华书局1958年9月版)，注译屈作二十七篇，个别字句参照其他版本有所改动。分段注释、浅说也大部分按《山注》的分段方式。

注释部分参阅历代诸家注解，就自己的理解择其善者而从之。为方便读者查阅，注释部分皆列出原句。除词义解释外，特殊句式、词性还作了语法的说明。由于历代注家理解的不同，注释时一般列出几家具有代表性的说法，以供读者参考。考虑到王逸的《楚辞章句》流传最早，影响最大，后世学者又多以此为本，故将《章句》的文句注解部分全文录出，置于注释之首。王注明显谬误的地方，也特别予以指出。

每段的浅说包括内容的理解、诠释与总结，结构及其作用的说明，写作手法和艺术鉴赏等，置于注释之后。

为方便读者在读正文时能通读成诵，将生僻字、异读字的注音置于正文本字之后，以括号标出。注释所引用资料的生僻字，一般也以括号标出注音。个别冷僻字由于难以查到资料，故未列出，敬请谅解。

文见贤，自号平湖散客。湖南益阳人。喜文学，书法。詩、词、曲多次获全国大奖。书法曾获羲之杯全国一等奖。所著《屈赋通释》已由岳麓书社出版。

《阮籍评传》
作者：辛旗
出版社：华艺出版社
ISBN：9787802523289
出版时间：2012/11/1
开本：16开
页数：215
定价：48.0

目录：

自序 

第一章阮籍的生平与著作 

第一节 家世与家人 

第二节 阮籍的生平 

第三节 阮籍怪异行为的精神蕴意 

第四节 阮籍的著作 

第二章阮籍所处时代的特征 

第一节庄园经济与人格独立 

第二节政争杀戮与生命意识 

第三节名士风尚与魏晋风度 

第三章阮籍与玄学思潮 

第一节 玄学思潮的兴起 

第二节正始名士的清谈 

第三节 竹林名士与“越名教而任自然” 

第四章阮籍的自然本体论思想 

第一节从贵无论到自然论 

第二节 阮籍的自然观 

第三节 阮籍自然观中的两个重要概 

念：“道”与“神” 

第五章阮籍的政治思想 

第一节 政治观以历史认知为基础 

第二节无君论 

第三节 “自然”与“名教”的关系 

第六章阮籍的伦理思想 

第一节 “名教”危机之下的伦理 

第二节人生哲学与伦理精神 

第三节在自我意识中寻找伦理的根据 

第七章阮籍的美学思想 

第一节 “乐”的境界在于“万物一体” 

第二节 美感的心理状态在于“清虚寥廓” 

第三节人格绝对自由，“美”：方能“自然之至真” 

第四节 美学思想的逻辑结构 

第八章阮籍的文学思想 

第一节魏晋“纯”文艺的产生 

第二节魏晋文学的气势 

第三节 阮籍的文学思想 

第九章阮籍的《咏怀诗》 

第一节 《咏怀诗》的意义与源流 

第二节 《咏怀诗》的内容剖析 

第三节 《咏怀诗》的地位及对后世诗人的影响 

第十章阮籍对后世的影响及其历史地位 

第一节 阮籍之后的玄风 

第二节历代对阮籍的评价 

第三节 阮籍的历史地位 

第十一章阮籍思想对现代的启迪 

第一节阮籍一生所揭示的千古不变的问题 

第二节 阮籍精神苦痛的哲学涵义 

第三节 阮籍思想的现代启示 

参考书目 

年表 

索引

《屈赋通释》
作者：文见贤著 译
出版社：岳麓书社
ISBN：9787807616719
出版时间：2011/8/1
开本：16开
页数：315
定价：38.0

目录：
忠昭日月，艺著千秋——代序
凡例
离骚
九歌
东皇太一
云中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
东君
河伯
山鬼
国殇
礼魂

《滹南遗老集校注》
作者：[金]王若虚 著,胡传志/李定乾 校注
出版社：辽海出版社
ISBN：7807114606
出版时间：2006/1/1
开本：32
页数：578
定价：45.0

《司马相如集编年笺注》
作者：张连科笺注
出版社：辽海出版社
ISBN：9787807114604
出版时间：2003/12/1
开本：32开
页数：337
定价：40.0