《高甲戏“傀儡丑”技艺的整理与研究》，针对非物质文化遗产项目、闽南地区“高甲戏”中的“傀儡丑”表演，进行了详细的历史考证、技艺记录整理和理论探讨。

所谓“傀儡丑”，是指戏剧表演中演员模仿傀儡（如提线木偶、掌中木偶、皮影等）的表演，此类表演大多运用于人戏的丑角表演中，故被称为“傀儡丑”。
众所周知，木偶的表演是模仿人的，而“傀儡丑”则是“人模仿偶”。戏剧表演中对傀儡的模仿是一种非常有趣而独特的表演形态。演员在戏剧演出中模仿各类偶戏的动作，有的甚至形成整套程式。这在戏剧表演的肢体语言中显得颇为另类，但存在于不少戏曲剧种中，如梨园戏、莆仙戏、川剧、京剧、高甲戏、潮剧等，都或多或少地存在这种有趣的现象。不仅国内如此，国外的戏剧舞台如日本的歌舞伎等也有类似的情形。在欧美国家的后现代剧场中，模仿傀儡的表演亦是一种独特的肢体语汇。
福建高甲戏的“傀儡丑”是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表。演员在表演中模仿木偶的动作，这种模仿不是零星的、偶然的，而是与丑角表演美学紧密相连，逐步发展出成套的表演程式，并且形成了自己的特色行当，俗称“傀儡丑”。
广义的“傀儡丑”包括“提线傀儡丑”和“掌中傀儡丑”（又称“布袋戏丑”“布袋木偶丑”“掌中木偶丑”)，分别模仿悬丝木偶和掌中木偶。狭义的“傀儡丑”则单指“提线傀儡丑”，又称“嘉礼丑”。本书取广义论之。
本书采用学界*有效率的文献分析（textual analysis）与田野调查并重的研究方法，辅以人类学、民俗学等理论，联结现代科技进行保存研究。全书架构完整，包含七章。绪论详细说明全书要旨，特别提到台湾传统艺术中心执行多年的戏曲文物数字典藏成果，可说观察入微。第一、二章分别探究高甲戏的源流与行当分类，以及“傀儡丑”的历史渊源，引证多源，反复推敲，提出论证，令人折服。完成前两章的基础论述，第三章即进入本研究的核心问题，详细解说高甲戏“傀儡丑”的表演程式，分析高甲戏“傀儡丑”如何向兄弟剧种提线傀儡与掌中傀儡这两种木偶戏学习，吸纳两者表演程式的精粹，开创高甲戏“傀儡丑”丰富的表演特质。第四章更以高甲戏著名的戏出中“傀儡丑”的折子实例，例如《伍通报》《王海走》《跳加官》《小七送书》《凤冠梦》和《班头爷》这六个折子，细密解析“傀儡丑”的表演身段谱。第五章更深入探索“傀儡丑”独特的表演美学，探讨“身体即是刷场”的观，点，令人激赏。在本章作者更深入探讨三个议题：从偶人到人偶的形态与风格，神似与偶趣，双重扮演。第六章可说是本研究的结论，论述如何拓展与延伸“傀儡丑”技艺，明确指出高甲戏“傀儡丑”如何跨界与创新，丰富“傀儡丑”的表演特质。
本书表面上虽只是研究一个剧种的“傀儡丑”，实际上其价值已远远超越了高甲戏一个剧种，超越了戏曲艺术，它研究了一个具有普遍意义的课题，这就是演员——不论是戏曲演员还是话剧、歌剧、舞剧等舞台艺术的演员，在运用自己身体的时候如何创造独特的技巧。

吴慧颖，厦门市台湾地区艺术研究院副院长、副研究员，厦门市闽南文化研究会副会长。研究领域为：闽台艺术、戏剧理论和闽南文化。

《高甲戏“傀儡丑”技艺的整理与研究》
作者：吴慧颖
出版社：中国戏剧出版社
ISBN：9787104050506
出版时间：2020年12月
开本：16开
页数：352
定价：248元

目录
序言一
序言二
绪论
第一节 研究现状及研究意义
第二节 研究的主要内容、基本思路和方法

第一章 高甲戏的源流与行当分类
第一节 高甲戏的源流
第二节 高甲戏的行当及表演
第三节 高甲戏的丑角

第二章 “傀儡丑”的历史溯源
第一节 偶戏与戏曲的渊源：从“肉傀儡”的争议谈起
第二节 高甲戏“傀儡丑”的形成

第三章 高甲戏“傀儡丑”的表演程式
第一节 提线傀儡丑基本程式（一）
第二节 提线傀儡丑基本程式（二）
第三节 掌中傀儡丑基本程式（三）

第四章 高甲戏“傀儡丑”折子戏身段谱
第一节《伍通报》身段谱
第二节《王海行》身段谱
第三节《跳加官》身段谱
第四节《小七送书》身段谱
第五节《凤冠梦·提亲》身段谱
第六节《班头爷》身段谱

第五章“身体就是剧场”：从傀儡出发的表演美学
第一节 从“偶人”到“人偶”：形态与风格
第二节 神似与偶趣
第三节 双重扮演

第六章“傀儡丑”技艺的拓展与延伸
第一节 现代剧场与高甲戏“傀儡丑”
第二节 跨界融合的“人偶”与“偶人”
第三节 非物质文化遗产保护与“傀儡丑”的传承创新

附录：代表性折子戏曲谱
参考书目