著名学者曾枣庄《中国古代文体学》精装全七册，重约23斤，卷帙浩繁。收集和整理历代的文体学文献，论述历代文体学的形成、演变及发展，是目前*齐备的文体学研究工具书

当下，不仅普通读者，有些古典文学研究者都缺乏中国古代文体常识。作者有鉴于此，编著相互联系而又各有分工的三部书组成《中国古代文体学》。

一是中国古代文体资料集成。建立在比较扎实的资料基础上，又能为其他研究者提供比较全面的中国古代文体资料。《中国古代文体学史》《中国古代文体分类学》是专著，是作者对中国古代文体学纵横两方面的看法，只能有选择地运用中国古代文体资料，未必完全符合中国文体实际，也许捡了芝麻丢了西瓜。汇集整理中国古代文体资料，旨在为文体学研究者和爱好者提供尽可能完整的原始资料，专著求精，资料求全。研究中国古代文体的视野宜宽，应仔细搜集各部书中的文体资料，这是文体学研究的基础。为此，作者遍查从先秦至五四前后的经、史、子、集，广泛搜集中国古代文体资料，包括文体体裁、体格（太多，只能有选择地收录）、体类的资料，编成本书的附卷。
二是《中国古代文体学史》，这是从纵的角度，论述历代文体学的形成、演变、发展过程，介绍中国古代文体学论著及其主要观点。先秦两汉是中国文体的萌芽期，这一时期不仅要看其论述（相对较少），更要看其创作实践，两者结合，确实已备诸体；汉魏六朝是中国文体学的形成期，《文选》特别是《文心雕龙》基本奠定了中国文体学的基础；唐、宋、元是中国文体学的发展期，宋人严羽的《沧浪诗话》明确提出诗体包括体裁和风格，对整个诗词文分体都很有参考价值；明清是中国文体学的集大成期，特别是明代的《文章辨体汇选》，清代的《古今图书集成》，可说是中国文体学完成的标帜。
三是《中国古代文体分类学》，这是从横的方面论述中国古代各种文本的体裁和风格的形成、演变及其文体特征，对文体分类作较为系统的论述。第一部分为总论，论文体学是研究文体分类的学问，阐述文体的不同分类法，或按题材类别，或按诗文风格，或按诗文体裁分类，以及文体学与相关学科的关系。第二部分论体裁分类，这是全书的重点，包括散文、辞赋、文、韵文、诗体、词体、散曲、戏剧、分类、小说等。第三部分专论风格分类，包括以时而论、以人而论、以总集（包括书名或篇名而论）和以派而论的诗词文风格分类。第四部分专论体类，主要以总集、别集的分类说明这一问题。本书也仿刘總《文心雕龙·序志》之说，对每种文体也将释其名以彰该体之义，介绍其文体特征及写作要求，该文体的渊源及各代的新变。空论文体不足以见其文体特征，故论每种文体都将举其最早或最有表性的名篇作为范例论述。由于文体在发展过程中的嫂变，还出现了大量同名异体、同体异名的问题。如同为乐府，汉代起指乐府诗，宋代指词，元代更指曲。同体异名在词曲里尤为多见，如《念奴娇》又名《百字令》、《大江东去》、《醇江月》、《壶中天》。黄侃云：“文体多名，难可拘滞。有沿古以为号，有随宜以立称，有因旧名而质与古异，有创新号而实与古同。“《中国古代文体分类学》对类似现象都将分别论述。本书主要研究五四新文化运动以前的中国古代文体。五四以后产生了很多新兴文体，故只好留符他人。

曾枣庄，1937年生，四川省简阳人，四川大学古籍研究所教授，中国苏轼研究学会副会长，《全宋文》主编，《中华大典·宋辽金元文学分典》主编。早年从事杜诗研究，著有《杜甫在四川》，后从事三苏及宋代文学研究。

《中国古代文体学》序

龚鹏程

读到曾枣庄先生这部大书，实在感概万端。

本书名曰《中国古代文体学》，当然没什么问题；但此语在今日，却不免有些矛盾似的诡谲之趣。为什么？因为文体学只能是古代的，当代并无文体学。

新文学运动以来，产生过许多大变化，其中之一就是文体学被消灭了。现代文学本身看似也有文体问题，小说、散文、诗歌、戏剧四大文类不就是四种文体吗？实则不！这四类，根本缺乏文体性的区分。诗与文用的是同一种文字和体式，不歌、也无格律。勉强用分行来区别是诗或散文，仍不免有“散文诗”这类令人头疼的名词。而散文诗与非散文诗到底又有什么真正的文体区分，谁也不能讲清楚。小说与散文之间、小说与戏剧之间，情况相同，不必一一介绍。

而把这四大类不成文体之文体拿来硬扣在中国古代文学上，更是一大灾难。中国古代的文章，体兼骈散。既曰散文，则骈俪就不必谈了？而古文运动以来之古文，似乎合乎散文之义，但《古文辞类纂》所收，分明又多不是今之所谓散文，该如何看待？小说，古出于稗史杂录，后世亦仍以巷议街谈、市井琐言为之，与西方现代小说本是两回事，硬予扣合，编造其起伏发展之史，益见其削足适履，不能掌握这种文体的实相。戏曲，重在唱曲，不是叙事与表演的，尤与西方戏剧柄凿。因此，总体看我们这八九十年来的古典文学研究，可说都是失了脚跟，邯郸学步，对于我们自己的文体早已丧失了理解。情况如此，文学批评、文学理论研究领域之不重视文体学也就是理所当然的了。

曾先生这部大书，即是在这个大背景底下写成的。全面整理了中国古代对各种文体的讨论资料、勾勒出文体学的体系及其发展之历史。在近百年中国文学研究中实是前所未有的伟构。

是的，中国文学，若要讨论，第一步就得论文体，因此宋人才会视王安石论文“先体制而后工拙”！体制不明，工拙何谓耶？自夫子删诗书以来，即欲令雅颂各得其所；尔后选文列篇，基本上也都是分体叙次，如《文选》《唐文粹》、《文苑英华》《宋文鉴》《金文雅》、《元文类》、《明文海》等等都是如此。论文之作，如《文赋》、《文心雕龙》、文章流别》等亦复如此。这个关注点和今人是极不相同的，但尝试理解它，却是进窥中国文学堂奥的关键。

但就算知道理解中国文学须由文体入手，今人对之也还是不易掌握的。因为目前我们讲的文体，大抵只是西方文类的概念。文体确实有近于文类之义，但它不等于文类。它不仅指语言文字格式上的体裁，还指文词与意义共同造就的风格，也指题材、主题或功能。

例如，曹丕《典论·论文》说：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实”。雅、理、实指风格。奏、议、书、论、铭、看起来是指体裁，却也不然。因为铭和谋的功能并不一样，铭的功能很广，谋则主要用以志亡者，因此它们可能体裁相同、风格相似，但仍应区分为两种文体。而就以谋来说，汉代都是四言有韵的，魏晋以后就近于楚辞，可见同一文体，文字体裁格式上却是不固定的，常有变化，仅就文词格式论文体当然就很不恰当了。反之，曹丕这句话讲的铭，本指碑铭。但古代勒铭于铜器，早已有铭；后世刻石为铭，也不仅用于表墓，不乏用以赞勋、述已的，所以虽同为铭，功用并不相同，只是写法相似罢了。而碑文有人用骈、有人用散，也有文散而后缀韵语以为铭的，文字格式又不一样。凡此，若不熟悉中国文体之意涵及其流变，确实亦不容易了解。

所以曾先生这本书才会综合体裁、体格、体类几个方面来论文体，希望能厘清一些观念、消解一些争议。我觉得这是他主要贡献之所在。

要能如此综合地解释文体，并不容易。曾先生这套书的一个特点，正是在他全面清理了讨论文体的文献上。在这个基础上说话，方能解纷解惑，一扫过去论文体者含笼统或偏执一端之病。他曾主持过《全宋文》等大型文献整理工作，清查文献，本是驾轻就熟的事，但我知道这并不简单。因大部分辑出的资料散在子部集部，不惟难找，且多未经前人钩稽讨论过；而什么材料属文体学范畴，尤其需要专业判断。曾先生是国内少数具有文学史及文学评论修养的文献学家，因此可能只有他才能够胜任这样的工作。

曾先生前些年曾为病魔所困，初以为他需要伏摄静养，不料竟然精进勇猛若此。不仅大胜小，甚且做了这套了不起的大书，为中国古代文体学研究打开了一个新局面。我很钦服，故掏诚敬荐，聊代序章。

壬辰小雪，于燕京旅次

《中国古代文体学-(全七册)》
作者：曾枣庄 著
出版社：上海人民出版社
ISBN：9787208111165
出版时间：2012/1/1
开本：16开
定价：1500

目录：                                                           
《中国古代文体学（上卷）》
《中国古代文体学》序
《中国古代文体学》前言
上卷《中国古代文体学史》凡例
先秦两汉萌芽期
第一章 文章体裁多源自先秦
第一节 “文章体制，原本六经
一 “序、述、论、议生于《易”
二 《尚书》篇名多成文体名
三 《诗经》与风、雅、颂、赋、比、兴体
四 《周礼》的“六辞”、“六诗”说
五编年体《春秋》及其三传论文体的应用
第二节 其他经书的文体特点和文体论
一 《论语》和语体文
一 《孟子》由语录体向论说体过渡
三 《尔雅》的文体训诂
第三节 其他诸子的文体和文体论
一《 老子》言简意赅的箴体风格
二 《墨子》的文体论
三 《商子》对“六虱”的批判
四 《公孙龙子》与问对体
五 《庄子》的“三言”（寓言、重言、卮言）与庄周体”
六 《荀子》对文体的辨识
七 “文体备”于《韩非子》
八 李斯与碑体文
第四节 屈原、宋玉与骚体辞赋
一 屈原与《离骚》体
二 宋玉与骚体赋
第五节 《吕氏春秋》的文体观
第二章 “体裁渐备”的两汉
第一节 两汉经学中的文体论
一 汉人论《诗经》之内容、体裁及风格
二 孔安国《尚书序》论《尚书》文体
三 刘熙《释名》对文体名的解释
第二节 纪传体史书的创体和文体论
一 司马迁《史记》开本纪、世家、列传、表、书诸体
二 迁固体及班固《汉书》的文体论
第三节 汉代子部书的文体论
一 陆贾《新语》论六经
二 刘安《淮南子》对六经多所贬抑
三 王充《论衡》对“颂”体的推崇
四 蔡邕《独断》：是较早较系统的体裁论
第四节 汉代集部书所体现的文体观
一 王逸<楚辞章句》论楚辞、九体和七体
二 后人所编汉人别集所涉文体及汉人对赋的认识
魏晋南北朝成型期
第三章 魏晋南北朝的文体学
第一节 史部书中的文体论
一 陈寿《三国志》以传为纪
二 东晋常璩《华阳国志》：开方志体先河
三 范晔《后汉书》首设《文苑传》
四 萧子显《南齐书》特设〉文学传》
五 北朝人撰写的唯一一部纪传体正史《魏书》
第二节 子部书中的文体论
……
《中国古代文体学（下卷）：中国古代文体分类学》
《中国古代文体学（附卷2）：明代文化资料集成》
《中国古代文体学（附送1）：先秦至元代文体资料集成）》
《中国古代文体学（附卷3：清代文体资料集成2）》
《中国古代文体学（附卷4：清代文体资料集成2》
《中国古代文体学（附卷5：近现代文体资料集成）》