许多叱咤风云的历史人物，在生命终结前夕，均曾以精简的言辞说出他们心底的话语。《亢龙有悔：迟来的醒悟》全两册，围绕“古代名人迟来的醒悟”这个主题，分析了我国历史上一百个各具特色的人物故事：商鞅、白起、蒙恬、韩信、项羽、贾南风、檀道济、杨广、文天祥、解缙……将他们人生体验和心路历程一一剖视，透过历史的风雨烟云，参透前人的真知灼见。定价68元，现团购价22元包邮！

醒悟，是一种高明的见识。历史上的伟人们之所以伟大，就在于他们在做出了不凡的业绩的同时向世人贡献了不凡的见识。但见识并不为大人物所专有，一些大人物往往是受了不知名的小人物的开导指点，才脱离平庸而走向高明的。古来的名人、伟人和平民百姓之间固然有着明显甚至是巨大的差异性，但也有着不容轻忽的相近的人生体验和心路历程。本书围绕着“古代名人迟来的醒悟”这个主题，将古代的名人、伟人的人生体验和心路历程呈现在读者面前。透过历史的风雨烟云，参透前人的真知灼见。
本书借用古人的经典之言为题目，分析了一百个各具特色的历史人物故事。韩信、项羽、商鞅、白起、李斯、蒙恬、申屠嘉、李广、吕布、杨仪、贾南风、檀道济、萧绎、杨坚、杨广、宇文化及、赵匡胤、文天祥、解缙、朱由检……这些曾经叱咤风云并在历史上留下了印记的人们，在自己的生命终结前夕，均以这种或那种形式，或悲怆，或悔恨，或内疚，或疯狂，或平静，或坦然，以zui简洁的言辞，说出了自己zui想说的话。如韩信所长叹的“鸟尽弓藏，免死狗烹”、“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所作，岂非天哉”；项羽所呼喊的“非战之罪”；商鞅喟叹的“嗟乎，为法之敝一至此哉”；白起所忏悔的“我固当死。长平之战，赵卒降者数十万人，我诈而尽坑之，是足以死”；檀道济所愤慨的“乃复坏汝万里之长城”；萧绎所愤懑的“读书万卷，犹有今日”；杨坚所悔恨的“畜生何足付大事”；杨广所悲哀的“好头颅，谁当斫之”……
柏杨在所著《柏杨曰》一书中，曾概叹古人临终之前的感悟，认为这些凝结了人生教诲的感悟极具意蕴。确实如此，由这些人物、故事、箴言，作者联想到《周易》乾卦第六爻的爻辞：“上九、亢龙有悔。”这些感天地而泣鬼神的历史悲喜剧，从不同的角度、不同的侧面、不同的层次揭示了古人对人生的不同醒悟，好似一幅幅“亢龙有悔”的历史画卷。

《亢龙有悔：迟来的醒悟》
作者：崇璞
出版社：河北教育出版社
ISBN：9787543477766
出版时间：2011年1月
开本：16开
页数：493
定价：68元

目录
上册
自序
良机难得而易失
死到临头悔已迟
为法之弊 一至于此
慨叹炎凉孟尝君
何罪于天而至此哉
牵犬逐兔之憾
奈何无端罪地脉
退而求其次
非战之罪
乌尽弓藏 兔死狗烹
知臣莫如主
欲为帝耳
王者无私
万物有生皆有死
安知狱吏之贵也
悔不先斩而后奏
此鞅鞅者非少主臣也
后来者居上
非此母 不生此子
且立其子 何去其母
祸莫大于杀已降
曲突徙薪
去汝东归 扫除墓地耳
哀哉长幼有序
学之为利乃若是哉
臣不读谶
任重责大 忧心如醉
此跋扈将军也
豺狼当路 安问狐狸
汉家衰微 从此始矣
申公宪以报私恩
庸狗敢如是邪
是儿最叵信者
破巢之下 安有完卯
愧无恩德心何安
恨不用孟之度之言
自我堕之 将复谁怨
吾终为左衽矣
宁当落度如此邪
世岂有仙人邪
寄厚望于幻想
此间乐 不思蜀
此座可惜
系狗当系颈
曷有己之不安而移之于人
非我族类其心必异
为法自弊 一至于此
知人固不易
坏汝万里之长城
事计交切 不得不相除
暗于信人 所以至此
事不可者 莫大于反
所忧无德 不忧无宠

下册
既失之于心 又漏之于外
卖论取官我不为
情怀不尽曰隐
久知此事 嗟其晚矣
读书万卷 犹有今日
以作诗之功 何如思安时事
畜生何足付大事
好头颅 谁当斫之
人生固当死 岂不一日为帝乎
愿自今以往 不复生帝王家
人生会有死 早晚何殊
还是在家种菜好
若从徵言 必无今日之祸
尔无面从 退有后言
家事何必问外人
人才流落谁之过
皇帝上表 徒使速吾祸也
富贵傥来之物 何足骄人
此所以为吾忧也
请兄入此瓮
摸棱以持两端可矣
终南捷径
天下本无事 庸人扰之烦耳
……