常识读本2册：史学泰斗吕思勉成名作《中国历史常识》全面解读五千年中国史；英国学者菲利普·斯托克斯《西方哲学常识》一本书讲透2600年西方哲学史。

吕思勉，字诚之，江苏常州人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”（严耕望语）。毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立师范学校、沪江大学、光华大学等校任教，曾担任光华大学历史系主任、代校长。早年还曾在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。1951年入华东师范大学历史系任教，被评为历史学一级教授。吕思勉史学代表作品有《白话本国史》《吕著中国通史》《秦汉史》等。

菲利普·斯托克斯毕业于世界五十强名校之一的英国布里斯托尓大学，主攻哲学方向。目前在泰国知名大学——朱拉隆宫大学教授英语和批判性思维的课程。他在哲学和思想领域有着深刻的造诣，出版过一系列的专著和教材。他的著作深刻而不僵硬，多面而不空泛，能恰到好处地把握人物、思想与时代背景的关系。在叙述具体事件之时，他也能联系事件发生的前因后果，力图呈现整个事件的发展脉络。因此，他的作品往往能给读者不一样的启示，受到了广泛的好评。

《西方哲学常识》
作者：（英）菲利普·斯托克斯 著，吴叶韵 译
出版社：中国友谊出版公司
ISBN：9787505744080
出版时间：2018/10/1
开本：16
页数：287
定价：49.8

目录：

第一章 前苏格拉底时代

米利都的泰勒斯：西方思想史上第一位分析哲学家 / 03

毕达哥拉斯：现实的终极本质是数 / 05

色诺芬尼：“马会把神画成马的样子”/ 06

赫拉克利特：西方的“阴”“阳”学说 / 09

第二章 埃利亚学派

巴门尼德：“人无法知道不存在的事物”/ 13

埃利亚的芝诺：阿喀琉斯永远也追不上乌龟 / 15

第三章 学院派

苏格拉底：“我只知道自己一无所知”/ 18

柏拉图：西方哲学的奠基人 / 21

亚里士多德：西方思想史上无与伦比的哲学家 / 23

第四章 原子论者

德谟克利特：宇宙本质上是由原子构成的 / 26

伊壁鸠鲁：伦理学在于追求快乐 / 29

第五章 犬儒学派

第欧根尼：“疯了的苏格拉底”/ 33

第六章 斯多噶学派

西塞罗：重要的哲学术语的开创者 / 36

亚历山大城的斐洛：古典哲学思想中的异类 / 38

塞涅卡：生活应简单，符合道德和理性 / 40

马可??奥勒留：“生活快乐与否取决于思想的质量”/ 43

第七章 怀疑派

塞克斯都：怀疑论的目的在于引起一种治疗性的背信 / 47

第八章 新柏拉图主义者

普罗提诺：“太一”、“神圣理智”和“灵魂”/ 51

第九章 基督教派

希波的奥古斯丁：理性思考是信仰的仆人 / 55

波爱修斯：于作恶者，逃脱比落网更痛苦 / 57

第十章 经院学派

安塞姆：完美这一属性仅为上帝所有 / 61

阿奎那 ：“如果手不推动木棍，木棍就不会推动其他事物”/ 64

邓斯·司各特：有三种人海不需要证明 / 67

奥卡姆：“如无必要，勿增实体”/ 69

第十一章 科学时代

哥白尼：革命性的日心说 / 72

马基雅维利：“为达目的，不择手段”/ 74

伊拉斯谟：人类具有认识并崇拜上帝的理性 / 76

莫尔：乌托邦设想是一种基督教共产主义 / 79

培根：知识就是力量 / 81

伽利略：首位发现自由落体定律的天文学家 / 83

霍布斯：将自然法应用于政治领域 / 86

牛顿：宇宙按照基于定律的机械原理而运行 / 89

第十二章 唯理派

笛卡尔：“我思故我在”/ 93

阿诺尔：上帝也要遵守三种思维定律 / 95

马勒伯朗士：个体心灵是上帝的局限性反映 / 98

斯宾诺莎：世上只有一种实体，自然或上帝 / 101

莱布尼茨：上帝创造的这个世界可能是最好的一个 / 103

第十三章 经验主义学派

洛克：人出生时的心灵就像一块白板 / 107

休谟：我不过是一堆感觉而已 / 110

里德：“人格同一性”评判的标准在于心理的连洁 / 112

伏尔泰：捍卫理性，反对压迫 / 115

卢梭：“人生而自由，却无处不在枷锁之中”/ 118

狄德罗：儿时的经历会影响其道德价值观的发展 / 121

第十四章 唯心论者

贝克莱：“存在就是被感知”/ 125

康德：“什么是获得任何经验的必要先决条件？”/ 128

席勒：“恐惧只会影响我们的感官，而不会支配我们的意志”/ 130

谢林：主体性与客体性调和的哲学 / 134

黑格尔：终极真理随着观念史的演变而慢慢显现 / 137

叔本华：我们的本质是意志 / 140

第十五章 自由主义者

亚当??斯密：政治经济学著作《国富论》的作者 / 144

沃斯通克拉夫特：女性主义先驱 / 147

潘恩：地税和财产税收益应投资于福利制度的建设 / 150

边沁：人们应该做的是将快乐最大化，痛苦最小化 / 152

密尔：行为若能增进幸福便是正确的 / 154

孔德：理智应成为心灵的仆人 / 154

第十六章 进化论者

达尔文：进化论的提出者 / 161

柏格森：反对任何“目的论”的进化解释 / 163

怀海德：科学史离不开其发展的文化环境 / 165

第十七章 实用主义者

马赫：唯一能直接揭示科学真相的来源便是我们的感觉 / 168

皮尔士：实效主义思潮创始人 / 170

詹姆斯：一切知识都是实用性的 / 173

杜威：“有用即真理” / 175

第十八章 唯物论者

马克思：社会主义是现代经济冲突的必然结果 / 178

恩格斯：共产主义革命的哲学之父 / 181

列宁：将社会主义理论转变成了实际行动/ 183

弗洛伊德：精神分析学的创始人 / 185

荣格：自我在死亡时获得圆满实现 / 188

凯恩斯：创立了凯恩斯经济学 / 190

第十九章 存在主义者

克尔凯郭尔：第一位存在主义者 / 194

尼采：其个体要求主宰自身命运的权力 / 197

胡塞尔：人不能将意识状态与其对象分隔开来 / 200

海德格尔：存在是什么 / 202

萨特：个人自主选择其认为最佳的生活 / 204

加缪：人类的存在是荒诞的 / 206

波伏娃：“女人并非天生的，而是后天造就的”/ 209

第二十章 语言学转向

弗雷格：词语只有在句子的语境下才有意义 / 212

罗素：其限定摹状词理论解决了哲学界一大难题 / 214

维特根斯坦：其思想震动了整个西方哲学 / 217

索绪尔：语言是一个符号系统 / 220

摩尔：“某物是否为善”始终是一个“开放性”问题 / 223

施利克：无意义声明遍布整个形而上学哲学史 / 225

维果斯基：言语结构不仅仅是思维结构的镜像 / 227

卡尔纳普：研究出了“科学语言的逻辑句法”/ 229

艾耶尔：现象学研究大师 / 231

塔斯基：“真”是句子的属性，而非世界或事态的属性 / 234

奥斯丁：日常语言学派的走出代表 / 237

赖尔：提出了“范畴错误”的概念 / 239

乔姆斯基：心灵在出生时根本不是一块白板 / 241

第二十一章 后现代主义者

列维—斯特劳斯：人必须抑制其自然欲望、遵循规则 / 246

福柯：控制心灵是比惩罚肉体更有效的社会控制手段 / 248

德里达: 能指之间无固定的概念顺序 / 251

第二十二章 新科学家

涂尔干：社会学之父 / 254

爱因斯坦：E=mc / 258

波普尔：提出了著名的“证伪主义” / 260

哥德尔：“哥德尔定理”提出者 / 263

图灵：机器能思考吗？ / 265

斯金纳：人类行为的解释不需要涉及精神领域 / 267

库恩：不同时期的科学研究存在彻底的不连续性 / 270

费耶阿本德: 无政府主义 / 273

蒯因: 曾被广泛视为美国最伟大的在世哲学家 / 275

图片出处说明 / 278

术语表 / 280

《中国历史常识》
作者：吕思勉
出版社：台海出版社
ISBN：9787516818374
出版时间：2018/6/1
开本：16开
页数：304
定价：49.8

目录：
章  中国民族的由来
第二章  中国史的年代
第三章  古代的开化
第四章  夏殷西周的事迹
第五章  春秋战国的竞争和秦国的统一
第六章  古代对于异族的同化
第七章  古代社会的综述
第八章  秦朝治天下的政策
第九章  秦汉间封建政体的反动
第十章  汉武帝的内政外交
第十一章 前汉的衰亡
第十二章 新室的兴亡
第十三章 后汉的盛衰
第十四章 后汉的分裂和三国
第十五章 晋初的形势
第十六章 五胡之乱（上）
第十七章 五胡之乱（下）
第十八章 南北朝的始末
第十九章 南北朝隋唐间塞外的形势
第二十章 隋朝和唐朝的盛世
第二十一章 唐朝的中衰
第二十二章 唐朝的衰亡和沙陀的侵入
第二十三章 五代十国的兴亡和契丹的侵入
第二十四章 唐宋时代中国文化的转变
第二十五章 北宋的积弱
第二十六章 南宋恢复的无成
第二十七章 蒙古大帝国的盛衰
第二十八章 汉族的光复事业
第二十九章 汉族的光复事业
第三十章 明清的兴亡
第三十一章 清代的盛衰
第三十二章 中西初期的交涉
第三十三章 汉族的光复运动
第三十四章 清朝的衰乱
第三十五章 清朝的覆亡
第三十六章 革命途中的中国