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《幽僻处可有人行?》,陈家琪、邓晓芒、陈嘉映、刘小枫等知名学者诚意推荐,汉语思想界*受敬重的书写者张志扬“阅读经验”散文,彰显其哲学与生命相互碰撞的独特气质。

全套书包括《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》《维罗纳晚祷的钟声——小说阅读经验》《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》,生动地讲述了作者传奇而曲折的生命历程,阅读小说和观看电影的所思所感,展现了他作为一代学人引导者的一生,可谓罕有而可贵的私人记忆读本。

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本书看点

32开精装,上海人民美术出版社出版

张志扬,任职于社会科学研究中心社会伦理思想研究所,浙江大学人文学院、中山大学哲学系、同济大学人文学院兼职教授

陈家琪、邓晓芒、陈嘉映、刘小枫、赵越胜、孙周兴等一代学人公认的永远的“大哥”

天之涯,海之角,人生、文学、电影三重妙门之内,尽是一位思想放逐者关于阅读的私家记忆

附赠别册,特别收入2011年度十大好书《燃灯者》作者、旅法人文学者赵越胜先生两万字长文,温情回顾三十年手足之情,讲述那一代人的情感记忆,感人至深

商品评论(1) 查看全部>>
头像 匆匆过*** 三星用户
2024/10/31 17:31:21

全新带塑封,品相良好。













编辑推荐

张志扬是中国哲学界真正具有原创性思想的学者,他很早提出“存在哲学”“语言哲学”“政治哲学”“创伤记忆”等哲学概念,一直暗暗引领中国哲学思潮的风起云涌,却又抱持独有的清醒独立,堪称汉语思想界最受敬重的书写者。
本套书包括三本首次结集出版的散文集——《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》《维罗纳晚祷的钟声——小说阅读经验》《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》,书中,张志扬谈他传奇而曲折的生命历程、谈他阅读小说和电影的所思所感,彰显其哲学与生命相互碰撞的独特气质,同时展现了他作为一代学人引导者的一生,可谓罕有而可贵的私人记忆读本。

作者简介

张志扬,即墨哲兰,1940年生于武汉,1980年进入学界,1994年南迁海南大学,任职于社会科学研究中心社会伦理思想研究所。“中国现代外国哲学学会”理事,“中国现象学专业委员会”学术委员,浙江大学人文学院、中山大学哲学系、同济大学人文学院兼职教授。自上世纪八十年代“思想解放”以来,其人为学之属乃既坚守学术个性又不断推进问题者。主要研究方向以“清理西方形而上学马厩”为始:1.重审西方形而上学的语言之维,得出“语言两不性”,即语言既不能证实本体也不能证伪本体,使本体论和虚无主义的所谓“两级摇摆”成为虚假对立;2.追踪西方哲学史开端裂隙的“阴影之谷”,由此发掘其演变的“临界思想”资源,着重描述其“偶在”特性并提出非对立同一的悖论式“偶在论”;3.先是为了消极地作为现代性理论的“检测与防御”机制,4.后才意识到它的积极意义在于,既能审视还原自居“普世价值”的西方哲学不过是地中海区域以“功能性善”为其属性的“民族文化种性”表现,其向世界推进的“科学进化论”外表是“启蒙主义”实质是“殖民主义”的帝国梦想,又能审视复兴东方民族文化种性之驾驭技术理性或“神性”、或“德性”以救治西方技术化到非人属的物义论倾向。循此以“归根复命”是焉。

本单详情

《散文集:幽僻处可有人行?》
作者:张志扬
出版社:上海人民美术出版社
ISBN:9787208125551
出版时间:2021/4/1
开本:32开
页数:947
定价:159

目录:
《记忆中的影子回旋曲——事件阅读经验》


一 一九八○年前
进入“文革”的身份:红,还是黑?—“文革叙事”三则
没有寄出的家书——摘自《狱中诗简十六首》
记忆中的“影子回旋曲”
奢侈的浪漫曲——记忆中的“影子回旋曲”之二
追求美在性格的选择与形成中的作用—《人的沉思》之二
从坐相看江湖中人——游记之一
1966 年天安门记忆
记忆中的一次忏悔
二 二十世纪最后二十年
垂帘——海、高跟鞋、垂帘
炊烟
夜的葬礼——听“七步鸟”叫
审美代启蒙——回忆上世纪80 年代初的“思想解放”为何“审美代启蒙”
忌恨
不避讳者的旁白
象征交换与死亡
“忏悔”的皈依
“我留着我的心在海德堡”——旅欧札记之二
三 二十一世纪最初十年
读“ 衰落”
给母亲画像——在母亲临终的日子
一段并不遥远的美学个案
读越胜《燃灯者》有感
拣尽寒枝不肯栖……
“梦后”——听米沙· 迈斯基的大提琴
维纳斯断臂之谜——萌萌的问题意识


《维罗纳晚祷的钟声——文学阅读经验》

读小说
维罗纳晚祷的钟声——读康· 巴乌斯托夫斯基《夜行的驿车》
无常的毁灭与不朽的生命——读毛姆《月亮和六便士》有感于个性和天才
生存的两难处境——读易卜生《罗斯莫庄》
卡夫卡距离——读卡夫卡《城堡》、《法门》、《圣旨》
心灵为何焦灼?——读茨威格《心灵的焦灼》
托尔斯泰走了——读茨威格《逃向苍天》
走出性的两难——王振武周年忌日与振武谈《古歌》
记取:超越死亡的与宽恕的……——从西蒙《我生命中那段忧伤的故事》说起
关于《当代中国长篇小说创作的现状及其问题》的信
读艺术
在返回感觉之根的途中—解柯尔维尔不可言说的焦虑
拒斥与神秘—评谷文达及其解读者
尺度与参照—关于解构主义、后现代主义的问答二则
“把割伤手的刀包扎起来”—读波伊斯的装置艺术
用什么眼光看刘一原的“心象风景”?
抽象:自由,气韵,自由气韵?
“现代舞”还原只有一种路向吗?——从“中国现代舞路向”的评论看“思维语言定式”
技术全球化时代,艺术空间在哪里?


《E弦上的咏叹调——电影阅读经验》

母亲的死
视觉与思索——读《去年在马里昂巴德》与《放大》
找一个理由就能活——读《乡村医生》
性,活着的死亡意象——读电影《本能》的事实陈述
E 弦上的咏叹调——辨析《一颗冬天的心》中的两个音质
死去的是美黛莲——读《鹅毛笔》
电影《2046》印象
谁来忏悔?——读Absolution
阴郁的礼拜天(Gloomy Sunday)—读《布达佩斯之恋》
《暗算》中的不解之密—三个临风者之死
“升腾与坠落”:“二战”影片个案比较——德国占领下的法国与日本占领下的中国
肉体:没有灵魂的书写 灵魂:没有肉体的朗读
——小说《朗读者》与电影《生死朗读》 的一个西方传统隐喻
理想与罪——《香水》的象征域
机器人的梦空间(梦境也难逃?)
——《盗梦空间》与《山楂树之恋》随感
饥饿游戏——新罗马帝国的“罗马斗兽场”
西方影视政治伦理——电影札记

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